البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وهذا الخبر ساقه ابن كثير في تفسيره 3: 254، هو ورقم: 12822، وفي البداية والنهاية 2: 189، ثم قال"وليس هذان هشام 1: 78، 79 وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب بغير إسناد ص: 55 وذكره ابن الأثير بإسناده 1: 123، 124، وسيأتي هذا الخبر مطولا من طريق أخرى رقم: 12827، وهو إسناد أبي جعفر الثاني في رواية سيرة ابن إسحق. وكان في المطبوعة والمخطوطة: "عبيدة" وهو خطأ صوابه في تفسير ابن كثير. وقد مر بك أن ابن كثير قال في تفسيره 3: 254 والبداية والنهاية 2: 189، أنه ليس في الكتب يعني الصحاح ولم

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وهذا الخبر ساقه ابن كثير في تفسيره 3: 254 ، هو ورقم: 12822 ، وفي البداية والنهاية 2: 189 ، ثم قال"وليس هشام 1: 78 ، 79 وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب بغير إسناد ص: 55 وذكره ابن الأثير بإسناده 1: 123 ، 124 وسيأتي هذا الخبر مطولا من طريق أخرى رقم: 12827 ، وهو إسناد أبي جعفر الثاني في رواية سيرة ابن إسحق. وكان في المطبوعة والمخطوطة: "عبيدة" وهو خطأ صوابه في تفسير ابن كثير. وقد مر بك أن ابن كثير قال في تفسيره 3: 254 والبداية والنهاية 2: 189 ، أنه ليس في الكتب يعني الصحاح ولم

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * ذكر من قال ذلك: 17433- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر في الوراق قال، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بنحوه = إلا أنه قال: ومرارة بن الربيع، أو: ابن ربيعة، شكّ أبو أسامة. (3) __________ (1) انظر تفسير " التواب "، " والرحيم "، فيما سلف من فهارس اللغة وذكر ابن كثير في تفسيره 4: 264، وذكر هذا الخبر فقال: " وكذا في مسلم: ربيعة، في بعض نسخه، وفي بعضها: مرارة وأما " مرارة بن الربيع " أو " ابن ربيعة "، فانظر التعليق السالف.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وبجهادهم، فعصوا هذين وأطاعُوا الآخرين. 11574 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بنحوه= إلا أنه قال: من بني إسرائيل رجالٌ= وقال أيضا: يلقونهما. (3) 11575 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: أمر موسى أن يسير ببني إسرائيل إلى الأرض المقدّسة، وقال: إني (1) في المخطوطة: "خمسة أنفاس بينهم في خشبة"، وفي المطبوعة: "خمسة أنفس بينهم في خشبة"، وأثبت ما في تفسير البغوي (هامش ابن كثير 3: 104) ، فهو أقرب إلى هذا السياق.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وبجهادهم، فعصوا هذين وأطاعُوا الآخرين. 11574 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بنحوه= إلا أنه قال: من بني إسرائيل رجالٌ= وقال أيضا: يلقونهما. (3) 11575 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: أمر موسى أن يسير ببني إسرائيل إلى الأرض المقدّسة، وقال: إني 1) في المخطوطة: "خمسة أنفاس بينهم في خشبة" ، وفي المطبوعة: "خمسة أنفس بينهم في خشبة" ، وأثبت ما في تفسير البغوي (هامش ابن كثير 3: 104) ، فهو أقرب إلى هذا السياق.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * ذكر من قال ذلك: 17433- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر في الوراق قال، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بنحوه = إلا أنه قال: ومرارة بن الربيع، أو: ابن ربيعة، شكّ أبو أسامة. (3) __________ (1) انظر تفسير " التواب " ، " والرحيم " ، فيما سلف من فهارس اللغة وذكر ابن كثير في تفسيره 4 : 264 ، وذكر هذا الخبر فقال : " وكذا في مسلم : ربيعة ، في بعض نسخه ، وفي بعضها وأما " مرارة بن الربيع " أو " ابن ربيعة " ، فانظر التعليق السالف .

الروايات التفسيرية في فتح الباري

تعالى: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} الآية: 40 [926] وروى الحاكم من طريق سعيد بن جبير عن ابن أن أبا جعفر البغدادي أخبرهم، قال: حدثنا أبو علانة: محمد بن عمرو بن خاله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن والقول الثاني أن الذي نزلت عليه السكينة هو الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو أشهر القولين كما قال ابن كثير انظر: تفسير القرآن العظيم 4/96. سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ} فيه قولان: أحدهما: على النبي صلى الله عليه وسلم، والثاني: على أبي بكر: ثم نقل عن ابن

الروايات التفسيرية في فتح الباري

و"ابن تدرس"، لا يعرف من هو، قاله الهيثمي وغيره. انظر: مجمع الزوائد 6/20. وانظر: تفسير ابن كثير 5/79. 1 فتح الباري 8/738. أخرجه الحاكم 2/526-527 أخبرنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة، ثنا محمد ابن علي بن عفان العامري، حدثنا أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/380 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن عباس كان إذا زوج اشترط (إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان). وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} قال (إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان). وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن أبي كثير ، مثله. وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} قال : عقدة النكاح ، قال : قد أنكحتك. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} قال : هو قول الرجل ملكت

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

#( ج4- ص296 )# بناته أو امرأة من بعض أهله قال لزوجها : أزوجك تمسك بمعروف أو تسرح بإحسان # وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن عباس كان إذا زوج اشترط ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) # وأخرج ابن قال ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) # وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن أبي كثير # مثله # وأخرج ابن أبي قال : عقدة النكاح # قال : قد أنكحتك # وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة ومجاهد ! قال : أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس !