تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 297 """" 1590 حدثنا أبو بكر محمد بن عمير الطبري جليس أبي زرعة ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا قوله : فله عذاب اليم 1591 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب انبا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قول الله فهذه عذاب اليم منسوخة نسختها ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء . 1592 حدثنا أبو زرعة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 539 """" قوله تعالى : فلانفسكم 2859 ذكر أبو عبد الله باسناده ، تراه في قوله : فلانفسكم قوله تعالى : وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله 2860 حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو شيبة ، عن عطاء قال : إذا اعطيت لوجه الله ، فلا عليك ما كان عمله . 2861 حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محلم ، ثنا أبو بكر الحنفي عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، في قوله وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله قال نفقة المؤمن لنفسه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 630 """" 3383 حدثنا كثير بن شهاب المذحجي ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا أبو جعفر ، عن عن عطاء بن أبي رباح ، انه كان لا يرى طلاق المكره شيئا ، قال الله تعالى : الا ان تتقوا منهم تقاة قال أبو قوله تعالى : و يحذركم الله نفسه 3387 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو بكر محمد بن يزيد بن خنيس ، قال سمعت
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 689 """" والوجه الثاني : 3732 حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي قال أبو محمد وروى عن الشعبي والحسن ، وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك . قوله تعالى : ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله 3735 أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب الي
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عن مرة عن عبد الله اتقوا الله حق تقاته قال ان يطاع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر قال أبو وقتادة وابراهيم النخعي وابي سنان والسدي نحو ذلك والوجه الثاني : 3909 حدثنا عبد الله بن ايوب المخرمي ثنا بكر الواسطي عن انس قال لا يتق الله العبد حق تقاته حتى يحزن من لسانه والوجه الثالث : 3910 حدثنا أبي ثنا أبو ياخذهم في الله لومة لائم ويقوموا بالقسط ولو على انفسهم وابائهم وابنائهم والوجه الرابع : 3911 حدثنا أبو
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بالله 3978 وبه عن ابن عباس يعني قوله وتنهون عن المنكر والمنكر هو التكذيب وهو انكر المنكر 3979 حدثنا أبو بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله واكثرهم الفسقون قال ذم الله اكثر الناس قوله تعالى الفاسقون 3983 حدثنا أبو ينصرون آية 111 آل عمران : ( 111 ) لن يضروكم إلا . . . . . 3984 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم انبا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت الحسن عن قوله لن يضروكم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
والوجه الثالث : 4013 حدثنا الحسين بن أحمد ، ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور آية 114 آل عمران : ( 114 ) يؤمنون بالله واليوم . . . . . 4015 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله ، ثنا الصالحين آية 115 آل عمران : ( 115 ) وما يفعلوا من . . . . . 4016 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا شيبان ، ثنا أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أعطيها ولو لم تصبه " الآيات 172 - 175 أخرج ابن اسحق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال " خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم لحمراء الأسد وقد أجمع أبو سفيان بالرجعة النبي صلى الله عليه و سلم خرج في أصحابه يطلبهم فثنى ذلك أبا سفيان وأصحابه ومر ركب من عبد القيس فقال لهم أبو الرجعة الىأصحابه لنستأصلهم فلما مر الركب برسول الله صلى الله عليه و سلم بحمراء الأسد أخبروه بالذي قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وهكذا وطَّأنا ليوسف في الأرض (1) = يعني أرض مصر = (يتبوأ منها حيث يشاء إطفير راعيل، وأنها حين دخلت عليه قال: أليس هذا خيرًا مما كنت تريدين؟ قال: فيزعمون أنها قالت: أيُّها الصديق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: وهكذا وطَّأنا ليوسف في الأرض (1) = يعني أرض مصر =(يتبوأ منها حيث يشاء إطفير راعيل ، وأنها حين دخلت عليه قال: أليس هذا خيرًا مما كنت تريدين؟ قال: فيزعمون أنها قالت: أيُّها الصديق