البحث

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: أخبر الله سبحانه المؤمنين أن الدنيا أخرج البخاري بسنده عن ابن أبي مليكة قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم (الصحيح- تفسير سورة البقرة ح 2524 و2525) وفي تفسير سورة يوسف عند قوله تعالى (حتى إذا استيأس الرسل) قال (الصحيح- تفسير سورة يوسف ح4695) .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

2250- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: البيت كله قبلةٌ ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا رواية عن غير ابن مسعود. وذكرا أن الراوي عنه أبو إسحاق. وذكره ابن كثير 1: 268، نقلا عن الحاكم. ولفظه عندهم جميعًا: "قال: شطره قبله"، كما أثبتنا. ووقع في الإسناد في ابن كثير"محمد بن إسحاق" بدل"أبي إسحاق". ووقع فيه في ابن كثير والمستدرك ومختصره للذهبي -المطبوع والمخطوط-"عمير بن زياد". وهو خطأ أيضًا.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

2250- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: البيت كله قبلةٌ ولم يذكرا فيه جرحًا ، ولا رواية عن غير ابن مسعود . وذكرا أن الراوي عنه أبو إسحاق . وذكره ابن كثير 1 : 268 ، نقلا عن الحاكم . ولفظه عندهم جميعًا : "قال : شطره قبله" ، كما أثبتنا . ووقع في الإسناد في ابن كثير"محمد بن إسحاق" بدل"أبي إسحاق" . ووقع فيه في ابن كثير والمستدرك ومختصره للذهبي -المطبوع والمخطوط-"عمير بن زياد" . وهو خطأ أيضًا .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وهذا الحديث أشار إليه ابن كثير 1: 474- 475 وقال: "وهو حديث مشهور ساقه غير واحد من أصحاب المسانيد وغيرهم ثم قال ابن كثير بعد سياقه بطوله: "هذا حديث مشهور وهو غريب جدا، ولبعضه شواهد في الأحاديث المتفرقة وفي عدي: أحاديثه كلها فيها نظر إلا انه يكتب حديثه في جملة الضعفاء قلت: [القائل ابن كثير] : وقد اختلف عليه ثم جاء صدر الدين بن أبي العز قاضي القضاة -تلميذ ابن كثير- فأشار إلى هذين الحديثين: حديث الطبري الذي هنا ، وحديث الطبراني الذي ذكره شيخه ابن كثير إشارة واحدة في شرح الطحاوية ص: 171- 172 بتحقيقنا كأنه اعتبرهما

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وهذا الحديث أشار إليه ابن كثير 1 : 474- 475 وقال : "وهو حديث مشهور ساقه غير واحد من أصحاب المسانيد وغيرهم ذكره ابن كثير في التفسير 3 : 337- 342 من رواية الطبراني في كتابه (المطولات) بإسناده من طريق أبي عاصم ثم قال ابن كثير بعد سياقه بطوله : "هذا حديث مشهور وهو غريب جدا ، ولبعضه شواهد في الأحاديث المتفرقة وفي عدي : أحاديثه كلها فيها نظر إلا انه يكتب حديثه في جملة الضعفاء قلت : [القائل ابن كثير] : وقد اختلف عليه ثم جاء صدر الدين بن أبي العز قاضي القضاة -تلميذ ابن كثير- فأشار إلى هذين الحديثين : حديث الطبري الذي

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عن ابن عباس:"لا ريبَ فيه"، قال: لا شكّ فيه. 256- حدثنا القاسم بن الحسن، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس:"لا ريب فيه"، يقول: لا شك فيه. 257- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا __________ (1) هذه الآثار جميعًا 251 - 258 ساقها ابن كثير 1: 71، وبعضها في الدر المنثور 1: 24، والشوكاني 1: 22. وقال ابن كثير بعد سياقتها: "قال ابن أبي حاتم: لا أعلم في هذا خلافًا". (2) ديوان الهذليين 1: 232، واللسان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وكان ابن إسحاق يقول بما: 600- حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"إني جاعل في الأرض خليفة وليس الذي قال ابن إسحاق في معنى الخليفة بتأويلها - وإن كان الله جل __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة يريد عمر: كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها. (2) الأثر: 600- في ابن كثير 1: 127 وفي المطبوعة هنا، وفي: 615"خلقا ليس منكم" بالقاف، وهو خطأ، والصواب في ابن كثير 1: 127.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

16200- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم) ، قال: يوم بدر. 16201- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن كثير، عن مجاهد: (يضربون وجوههم وأدبارهم) ، قال: وأستاههم، ولكن الله كريم يَكْنِي . (1) 16202- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن مجاهد، في قوله: (يضربون وجوههم جريج، عن مجاهد قال: أستاههم، يوم بدر =قال ابن جريج، قال ابن عباس: إذا أقبل المشركون بوجوههم إلى المسلمين

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عن ابن عباس:"لا ريبَ فيه"، قال: لا شكّ فيه. 256- حدثنا القاسم بن الحسن، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس:"لا ريب فيه"، يقول: لا شك فيه. 257- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا __________ (1) هذه الآثار جميعًا 251 - 258 ساقها ابن كثير 1 : 71 ، وبعضها في الدر المنثور 1 : 24 ، والشوكاني 1 : 22 . وقال ابن كثير بعد سياقتها : "قال ابن أبي حاتم : لا أعلم في هذا خلافًا" . (2) ديوان الهذليين 1 : 232 ،

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وكان ابن إسحاق يقول بما: 600- حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"إني جاعل في الأرض خليفة وليس الذي قال ابن إسحاق في معنى الخليفة بتأويلها - وإن كان الله جل __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة يريد عمر : كثرة اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها . (2) الأثر : 600- في ابن كثير 1 : 127 وفي المطبوعة هنا ، وفي : 615"خلقا ليس منكم" بالقاف ، وهو خطأ ، والصواب في ابن كثير 1 : 127 .