الدر المنثور في التأويل بالمأثور

ووصفوا لهم صفته فقالوا لهم : نجد نعته وصفته ومبعثه في التوراة فإن كان كما وصفتم لنا فهو نبي مرسل وأمره حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الكذابين وأبغض الكذب والخلف وأعذب عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الفيء بشيء لم يعطه غيره يريد أموال بني النضير كانت نفلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لأحد فيها حق

تفسير سفيان الثوري

وأنا أخاف ربهما) زهد الثوري وورعه: وكان رحمه الله من أزهد الناس وأورعهم في زمانه وكان يتقى الله حق تقاته

تفسير ابن أبي حاتم

1831: 10402: عين: 1: المنثور (3/ 254) وسيرة ابن هشام (2/ 524) وتفسير ابن كثير (2/ 367) . 1832: 10409: حق

تفسير ابن أبي حاتم

. : 11073: حق: 2: قال أيضا: أي: إنك لتعلم أن نساءنا لا أرب لنا فيهن ولا نشتهيهن. 2064: 11074: الرجال:

جامع البيان في تأويل آي القرآن

تعالى ذكره: فبأي حديث بعد هذا القرآن، أي أنتم أيها القوم كذبتم به مع وضوح برهانه، وصحة دلائله، أنه حق

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

من ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم فيه، فتركهم في ظلمات الكفر، فهم لا يبصرون هدى ولا يستقيمون على حق

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول في خطبته عام حجة الوداع: "إن الله قد أعطى لكل ذي حق

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة: (وابن السبيل) الضيف، جعل له فيها حق.