البحث

أضواء البيان

قد أوضحنا معناه في سورة الفرقان، في الكلام على قوله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قد أوضحنا معناه في سورة البقرة في الكلام على قوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ} [النازعات:10-12]، وقوله تعالى: {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس البقرة، وسورة النحل، وسورة الحج، وأول سورة الجاثية هذه، وأحلنا على ذلك مرارا. وبينا في سورة الفرقان الآيات الموضحة أن إنكار البعث كفر بالله، والآيات التي

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

قال تعالى في سورة يونس (قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ التكوين اللغوي لكلمة (يهدّي) تعني يهتدي وحصل فيها إبدال معلوم التاء انقلبت دال مثل قوله (يخصّمون) في سورة يس وهي (يختصمون) وكلمة (ازّينت) وهي تزينت. وتوجد قراءة متواترة (يهدي) . 128- ما دلالة استخدام (وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) في آية سورة المائدة؟ قال ما قطع ولكنه تعالى عزّ فحَكَمَ فقَطَع. 129- ما حكمة تكرار قوله تعالى (ولا أنتم عابدون ما أعبد) في سورة

تفسير القشيري

قوله جل ذكره: [سورة المؤمنون (23) : آية 63] بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَلَهُمْ أَعْمالٌ قوله جل ذكره: [سورة المؤمنون (23) : آية 64] حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ فإذا أخذ أصحاب الكبائر- حين يحل بهم الانتقام- فى الجواب ردّوا في الهوان، ويقال لهم: [سورة المؤمنون ( انفصل من الغيب حكم فلا مردّ لتقديره. __________ (1) (هذا الشأن) يقصد به طريق رباب الأحوال (2) آية 55 سورة يس. (3) آية 12 سورة البروج.

الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها

سورة يس: عشر مواضع: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ}، {بِمَا غَفَرَ لِي}، {قِيلَ لَهُمُ}، {قِيلَ لَهُمُ}، {رَزَقَكُمُ سورة والصافات: عشر مواضع: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا}، {فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا}، {فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا سورة ص: اثنا عشر موضعا: {خَزَائِنَ رَحْمَةِ}، {وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}، {قَالَ لَقَدْ}، {فَاسْتَغْفَرَ سورة الزمر: ثمان وعشرون موضعا: {الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}، {يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ}، {سُبْحَانَهُ هُوَ}، {خَلَقَكُمْ سورة الطَّول: تسعة وعشرون موضعا: {الطَّوْلِ لَا}، {بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا}، {وَيُنَزِّلُ لَكُمْ}،

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 103] لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 104] يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ على العادة فيما بين الخلق من خراب الديار بعد مفارقة الأحباب. ___________ (1) آية 22 سورة الفرقان (2) آية 59 سورة يس (3) آية 108 سورة المؤمنون. (4) أي من اللّه سبحانه - وهؤلاء هم صفوة الأخيار.

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة المؤمنون (23) : آية 63] بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَ لَهُمْ أَعْمالٌ قوله جل ذكره : [سورة المؤمنون (23) : آية 64] حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ فإذا أخذ أصحاب الكبائر - حين يحل بهم الانتقام - فى الجواب ردّوا في الهوان ، ويقال لهم : [سورة المؤمنون انفصل من الغيب حكم فلا مردّ لتقديره. ___________ (1) (هذا الشأن) يقصد به طريق رباب الأحوال (2) آية 55 سورة يس. (3) آية 12 سورة البروج.

الموسوعة القرآنية

(8) وفى سورة النحل- وهى مكية- الآيات الثلاث الأخيرة، فهى مدنية. (9) وفى سورة الإسراء- وهى مكية- الآيات . (11) وفى سورة مريم- وهى مكية- الآيتان: 58 و 71، فهما مدنيتان. (12) وفى سورة طه- وهى مكية- الآيتان: 130 و 131، فهما مدنيتان. (13) وفى سورة الفرقان- وهى مكية- الآيات: 68 و 69 و 70 فهى مدنية. (14) وفى سورة : 52- 55، فهى مدنية. (16) وفى سورة العنكبوت- وهى مكية- الآيات من 1- 11، فهى مدنية. (17) وفى سورة الروم مدنية. (21) وفى سورة يس- وهى مكية- الآية: 45، فهى مدنية. (22) وفى سورة الزمر- وهى مكية- الآيات: 52 و

القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة

وألفات في هجاء أحرف (حي طهر) من فواتح السور وتمد بمقدار حركتين أيضاً: أمثلته: (حا) عند {حم}، (يا) عند {يس النساء:43]، {وَجِيءَ} في قوله - عز وجل -: {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [سورة الفجر:23]، {أُوْلَئِكَ } {سُوءُ} في قوله - عز وجل - {أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ} [سورة الرعد:18]. * ومن الأمثلة على المد المنفصل: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [سورة البقرة:152] {وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ} [سورة البقرة:275 ]، {قُولُواْ آمَنَّا} [سورة البقرة136]، {إِلَى إِبْرَاهِيمَ} [سورة البقرة:136]، {فِي أَنْفُسِهِمْ} [سورة

مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه

وقال تعالى: وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) [سورة الذاريات، الآية 47]. وقال تعالى: وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ [سورة إبراهيم، الآية 33]. لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) [سورة يس، الآيات 37 - 40]. 20) وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) [سورة

التفسير الحديث

الأفهام والأذهان، وأنه كان يفهمه مختلف أوساط العرب حضرهم وبدوهم بل والمستعربون المقيمون __________ (1) سورة يس، الآية: [69- 70] . (2) سورة إبراهيم، الآية: [52] . (3) سورة الإسراء، الآية: [9- 10] . (4) سورة الإسراء ، الآية: [82] . (5) سورة مريم، الآية: [97] . (6) سورة النحل، الآية: [64] . (7) سورة النحل، الآية: [44 ] . (8) سورة الزمر، الآية: [42] .