جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: هذه الآية هي أول آية نزلت في أمر المسلمين بقتال أهل الشرك. في قوله:"وقاتلُوا في سبيل الله الذين يُقاتلونكم ولا تَعتدوا إن الله لا يحبّ المعتدين" قال: هذه أوّل آية
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : إذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون آية 71 غافر : ( 71 ) إذ الأغلال في . . . . . 18445 قوله تعالى : يسجرون آية 72 غافر : ( 72 ) في الحميم ثم . . . . . 18446 عن مجاهد رضي الله ، عنه في قوله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3375 """" ( سورة نوح 71 ) قوله تعالى وقارا آية 13 نوح : ( 13 ) ما لكم لا . . . . . 18993 قوله تعالى : وداً آية 23 نوح : ( 23 ) وقالوا لا تذرن . . . . . 18996 حدثنا أبي ، حدثنا أبو عمر الدوري
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3393 """" قوله تعالى : كالقصر آية 32 المرسلات : ( 32 ) إنها ترمي بشرر . . . . . 19091 عن قوله تعالى : هذا يوم الفصل جمعنكم والاولين آية 38 المرسلات : ( 38 ) هذا يوم الفصل . . . . . 19092 حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منه: "حق على فلان كذا يحقُّ عليه"، إذا ثبت ذلك عليه ووجب. (2) * * * وقوله :(لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية ) ، يقول: لا يصدقون بحجج الله، ولا يقرُّون بوحدانية ربهم، ولا بأنك لله رسول =(ولو جاءتهم كل آية) ، وموعظة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عليه وسلم عن الكلالة فسألته فأملاها عليها في كتف وقال : من أمرك بهذا أعمر ، ما أراه يقيمها أو ما تكفيه آية سألت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن شيء أكثر ما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال : تكفيك آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم ماتجدون في التوراة قالوا : نفصحهم ويجلدون ، قال عبد الله بن سلام : كذبتم ان فيها آية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع أحدهم يده على آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ذلك جدا وقال : اقنعوا بما رزقكم الله في الأرض ولا تسألوا المائدة من السماء فإنها إن نزلت عليكم كانت آية من ربكم وإنما هلكت ثمود حين سألوا نبيهم آية فابتلوا بها حتى كان بوارهم فيها فأبوا إلا أن يأتيهم بها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بالمكث في أرض الحبشة فذكرت ذلك أسماء لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله : لستم كذلك وكانت أول آية أنزلت في القتال (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) (الحج آية 39) حتى بلغ (لقوي عزيز).
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عنهما في قوله : {إلا من استرق السمع} فأراد أن يخطف السمع كقوله : (إلا من خطف الخطفة) (الصافات آية وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : {والأرض مددناها} قال : قال عز وجل في آية