الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الأعلى قوله تعالى (سبح اسم ربك الأعلى) قال الحاكم: أخبرنا إسماعيل بن أحمد، أخبرنا أبو يعلى، ثنا انظر حديث عقبة بن عامر المتقدم عند الآية رقم (74) من سورة الواقعة. قوله تعالى (الّذِي خَلَقَ فَسَوّى) انظر سورة الانفطار آية (7) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الماعون قوله تعالى (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) انظر سورة الفاتحة آية (4) لبيان (الدين) هو المعاد والحساب وانظر سورة المدثر آية (42-46) قوله تعالى (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة الأحزاب من ( آية 21 - آية 22 ) . | < < الأحزاب : ( 21 ) لقد كان لكم . . . . . كان أنزل الله في سورة | البقرة : ! 2 < أم حسبتم أن تدخلوا الجنة > 2 ! إلى قوله : ! يعني : تصديقا وتسليما لأمر الله . | | سورة الأحزاب من ( آية 23 آية 24 ) . | ____________________
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 442 """""" ع90 تفسير سورة البلد ويقال سورة لا أقسم هي عشرون آية حول السورة وهي مكية بلا خلاف وأخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة لا أقسم بهذا البلد بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله بسم الله الرحمن الرحيم سورة البلد ( 1 20 ) البلد : ( 1 ) لا أقسم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ} يقول: بيَّناه، {فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [سورة : حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [سورة لم تضمُمْ رحمًا على ولد، كما قال عَمرو بن كلثوم التغلبيّ: __________ (1) الأثر 117- سيأتي في تفسير سورة وأبو صالح هو: عبد الله بن صالح المبين في إسنادنا هذا. (2) الأثر 118- سيأتي أيضا في تفسير هذه الآية من سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأ: (إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) [سورة الأنبياء: 71] * * * وقوله: (ورزقناهم وأشباهها من الآيات التي ورد فيها ذكر العلم والبغي فيه في سورة آل عمران: 19 / سورة الشورى: 14 / سورة الجاثية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في بدوّ الإسلام لهؤلاء الذين سماهم الله في هذه الآيات دون المرجفين عليها، ثم نسخ ذلك بالآية التي في سورة الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) قال: كان الفيء في هؤلاء، ثم نسخ ذلك في سورة وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) فنسخت هذه ما كان قبلها في سورة الأنفال، وجعل الخمس لمن كان له الفيء في سورة الحشر، وكانت الغنيمة تقسم خمسة أخماس، فأربعة أخماس لمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ } يقول: بيَّناه، { فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ } [سورة حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس: { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ } [سورة لم تضمُمْ رحمًا على ولد، كما قال عَمرو بن كلثوم التغلبيّ: __________ (1) الأثر 117- سيأتي في تفسير سورة وأبو صالح هو: عبد الله بن صالح المبين في إسنادنا هذا. (2) الأثر 118- سيأتي أيضا في تفسير هذه الآية من سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأ:( إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ) [سورة الأنبياء: 71] * * * وقوله:(ورزقناهم وأشباهها من الآيات التي ورد فيها ذكر العلم والبغي فيه في سورة آل عمران : 19 / سورة الشورى : 14 / سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في بدوّ الإسلام لهؤلاء الذين سماهم الله في هذه الآيات دون المرجفين عليها، ثم نسخ ذلك بالآية التي في سورة الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) قال: كان الفيء في هؤلاء، ثم نسخ ذلك في سورة وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) فنسخت هذه ما كان قبلها في سورة الأنفال، وجعل الخمس لمن كان له الفيء في سورة الحشر، وكانت الغنيمة تقسم خمسة أخماس، فأربعة أخماس لمن