تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
مستعملاً في عادة العرب ، فالتعبير به هنا من دقائق التاريخ مثل قوله الآتي ) ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك ( سورة يوسف : 76 ) . ولعل الزواج في مصر في ذلك العهد كان بطريق الملك غالباً . أن يكون مفاجئاً ، أو حاصلاً عن جهل بأول حصول ، كقوله تعالى : قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ( سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الفلق والناس : بسم الله الرحمن الرحيم لم يختلف الناس في {مَلِكِ النَّاس1} أنها بغير ألف. أعلم - إنما وقع الإجماع على ذلك لأنه من جملة الثناء على الله - سبحانه - بالربوبية والألهية، فكان معنى الملك أليق بالربوبية والإلهية من معنى الملك؛ إذ كل ملك مالك، وليس كل مالك ملكا، فكما يوفق بين الألفاظ. أنظر في أصله المسموع من شيخنا أبي الفتح عثمان بن جني - رحمه الله - من أوله إلى آخره. __________ 1 سورة
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الملك (67): آية 26] قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) [سورة الملك (67): آية 27] فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
أبدل السوسي الهمز سورة التحريم 1 ... تُحرّمُ ما ... تحرمُ ما ... تحرم مَّا ... قرأها شعبة بالإفراد سورة الملك 1 ... وهُو ... وهْو ... أسكن البصري الهاء 2 ... وهُو ... وهْو ... أبدل السوسي الهمز الملك ... وهِي ... وهْي ... أسكن البصري الهاء 7 8 ... تكادُ تَميّز ...
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو البصري
قرأها شعبة بالإفراد 12 سورة الملك الملك ... وهُو ( الأربعة ) – وهِي ... وهْو – وهْي ... أسكن شعبة الياء سورة القلم القلم ... ن والقلم ... ن وَّالقلم ... ن والقلم ...
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
أمرِ ربّها أمرِ ربّها أمر رَّبّها إدغام متماثلين كبير للسوسي 8 نُكْراً نُكُراً نُكْراً ضم شعبة الكاف سورة – ابنت امرأة – ابنة وقف البصري عليها بالهاء التحريم 12 وكُتُبه وكِتابه وكُتُبه قرأها شعبة بالإفراد سورة الملك الملك 1 – 2 - 4 7 – 14 وهُو ( الأربعة ) – وهِي وهْو – وهْي أسكن البصري الهاء 3 - 28 ما ترى – الكافرين
تفسير السراج المنير - الشربيني
جميعاً} أي: هو مختص بها فلا يشفع أحد إلا بإذنه ثم قرر ذلك فقال {له ملك السموات والأرض} أي: فإنه مالك الملك كله لا يملك أحد أن يتكلم دون إذنه ورضاه {ثم إليه ترجعون} أي: يوم القيامة فيكون الملك له أيضاً حينئذ قال مجاهد ومقاتل: وذلك حين: «قرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة والنجم وألقى الشيطان في أمنيته تلك الغرانيق العلا ففرح به المشركون وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة الحج».
تفسير السراج المنير - الشربيني
وما قاله البيضاويّ تبعاً للزمخشري: من أنه صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الأحقاف كتب الله له عشر سورة محمد صلى الله عليه وسلم. كفروا وهي: ثمان وثلاثون آية، وخمسمائةوتسع وثلاثون كلمة، وألفان وثلثمائة وتسعة وأربعون حرفاً {بسم الله} الملك امتنعوا بأنفسهم، ومنعوا غيرهم لعراقتهم في الكفر، {عن سبيل الله} أي: الطريق الرحب المستقيم الذي شرعه الملك
تفسير السراج المنير - الشربيني
بقوله تعالى: {هؤلاء} أي: أنتم يا مخاطبون هؤلاء الموصوفون، وقوله تعالى {تدعون لتنفقوا في سبيل الله} أي: الملك البخل عائدان إليه والبخل يعدى بعن وعلى لتضمنه معنى الإمساك والتعدّي فإنه إمساك عمن يستحق {والله} أي: الملك رواه الترمذي والحاكم وصححاه وما رواه البيضاويّ تبعاً للزمخشري من أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة سورة الفتح مكية وهي تسع وعشرون آية وخمسمائة وستون كلمةوألفان وأربعمائة وثمانية وثلاثون حرفا (11/81) -