الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الدين حنفاء} والحنيفيه الختام وتحريم الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات والمناسك {ويقيموا الصلاة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {عن صلاتهم ساهون} قال : يصلون رياء وليس الصلاة من شأنهم

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

هي العارية فقيل : فمن يمنع متاع بيته فله الويل قال : لا ولكن إذا جمعهن ثلاثهن فله الويل إذا سهى عن الصلاة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج أبو عبيد والنسائي ، وَابن الضريس ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

بلى ، أنتم أصحابي وإخواني قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ثم قرأ {الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن مسعود قال : إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار فلسيتعذ بالله من النار

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

بسند ضعيف من طريق أبي عتيق ، عَن جَابر ، أنه كان ليستاك إذا أخذ مضجعه وإذا قام من الليل وإذا خرج إلى الصلاة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

قال : رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ألا أخبركم بالذي يليه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر.