الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والنحاس عن ابن عباس قال : فرض الله الصلاة الآية # قال : قصر الصلاة - إن لقيت العدو وقد حانت الصلاة - أن تكبر الله وتخفض رأسك إيماء راكبا كنت أو < فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : نزلت في رفع الأصوات خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي الخطبة لأنها صلاة وقال : من قال : هذا في الصلاة والخطبة يوم الجمعة # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : وجب الإنصات في اثنتين في الصلاة والإمام يقرأ ويوم الجمعة والإمام يخطب # وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : قلت لعطاء قال : ذاك زعموا في الصلاة وفي الجمعة قلت : والإنصات يوم الجمعة كالإنصات في القراءة سواء # قال : نعم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن رجل، عن ابن عباس: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة) ، قال: حرَّمت هذه الآية دماءَ أهل القِبْلة . 16518- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: افترضت الصلاة والزكاة جميعًا لم يفرَّق بينهما وقرأ: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين) ، وأبى أن يقبل الصلاة إلا بالزكاة. إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: أمرتم بإقامة الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن رجل، عن ابن عباس:(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة)، قال: حرَّمت هذه الآية دماءَ أهل القِبْلة . 16518- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: افترضت الصلاة والزكاة جميعًا لم يفرَّق بينهما وقرأ:(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين)، وأبى أن يقبل الصلاة إلا بالزكاة. إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: أمرتم بإقامة الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
علي بن أبي طالب قال : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة شربوا الخمر فصلى بهم عبد الرحمن فقرأ قل يا أيها الكافرون الكافرون الآية 1 فخلط فيها فنزلت ولا تقربوا الصلاة قل يا أيها الكافرون الكافرون الآية 1 حتى خاتمتها فقال : ليس لي دين وليس لكم دين فنزلت لا تقربوا الصلاة حميد وأبو داود والنسائي والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة"؟ قال: إن الكاتب لما كتب:"لكن الراسخون في العلم منهم"، حتى إذا بلغ قال: ما أكتب؟ قيل له: اكتب:"والمقيمين الصلاة حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنه سأل عائشة عن قوله:"والمقيمين الصلاة ابن أختي، هذا عمل الكاتب، (1) أخطئوا في الكتاب. * * * وذكر أن ذلك في قراءة ابن مسعود: (والمقيمون الصلاة ) . * * * وقال آخرون، وهو قول بعض نحويي الكوفة والبصرة:"والمقيمون الصلاة"، من صفة"الراسخين في العلم"،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كفارتها ؟ قال : " يتقرب إلى الله ويحسن وضوءه ويصلي الصلاة ويستغفر الله فلا كفارة لها إلا ذلك " إن الله يقول : أقم الصلاة لذكري وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سمرة بن يحيى قال : نسيت صلاة العتمة حتى أصبحت فغدوت إلى ابن عباس فأخبرته فقال : قم فصلها ثم قرأ أقم الصلاة لذكري وأخرج عبد بن حميد عن ابن الله عنهما قال : إذا نسيت صلاة فاقضها متى ذكرت وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي وإبراهيم في قوله : أقم الصلاة شيبة عن إبراهيم قال : من نام عن صلاة أو نسيها يصلي متى ذكرها عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم قرأ أقم الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1057 """" قوله تعالى : فاقيموا الصلاة 5916 حدثنا حجاج ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد قوله : فاقيموا الصلاة يقول : اتموها . قوله تعالى : ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا 5917 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صلاح ، عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس قوله : ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني : مفروضا والوجه الثاني : 5918 ثنا الحسن بن أبى الربيع ، انبا عبد الرزاق 1 انبا معمر ، عن قتادة قوله : ان الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1754 """" قوله تعالى واقاموا الصلاة 9275 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد ثنا عبد الرحمن بن نمر قال : سالت الزهري عن قول الله واقيموا الصلاة قال : اقامتها : ان تصلى الصلوات الخمس لوقتها قوله تعالى الصلاة 10000 حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله : اقيموا الصلاة قال : فريضة واجبة لا تنفع الاعمال الا بها وبالزكاة وروى عن قتادة مثل ذلك 00000 قرات على محمد الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لاهل الكتاب اقيموا الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
صفحة رقم 2609 """" الربيع ، عن أبي العالية ، قال : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة يعني الصلاة المفروضة . 14657 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن الفرات ، ثنا اسباط عن السدي قوله : واقام الصلاة قال : اقامة الصلاة في جماعة . 14658 قرات على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان واقام الصلاة يعني : لا يلهيهم ذلك عن حضور الصلاة ان يقيموها كما امرهم الله ، وان يحافظوا على مواقيتها وما استحفظهم الله