تفسير ابن أبي حاتم
وابن السنى (200) وابن أبي شيبة (10/ 284، 261) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1055) . 359: 1884: نحو ذلك: 1: تفسير الثوري: (ص 65) . : 1885: عافية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) . : 1886: كله: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 244 قال ابن مردويه: حدثنا عبد الباقي، أخبرنا أحمد بن القاسم بن مساور، حدثنا سعيد ابن سليمان، عن عبد الله المنثور (1/ 233) والحبائك (100) وابن كثير في «تفسيره» (1/ 356) . 360: 1888: الحساب: 1: رواه الحاكم: ( وقال: «صحيح على شرط الشيخين» . : 1893: التشريق: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 244) . : 1894: وأفضلها أولها:
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير ابن كثير: 1/ 439) . 852: 4712: المنافقين: 1: روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد ابن ثابت والمنثور (2/ 129) والفتح (8/ 238) والكنز (46085) والعقيلي (3/ 397) والضعيفة (273) . : 4718: نسائكم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 448) . 853: 4719: حواء: 1: تفسير مجاهد: (1/ 853) . : 4721: يقول: 2: تفسير ابن كثير: (1
تفسير ابن أبي حاتم
عروة: يصومها مادام بمكة في أيام منى، وقاله أيضا مالك وجماعة من أهل المدينة. 343: 1805: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 93) وتفسير مجاهد (1/ 101) . 344: 1811: متعة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 235) . : 1811: متعة : 2: تفسير مجاهد: (1/ 101) . 345: 1816: صلى الله عليه وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 235) . : 1817: ذلك : 2: تفسير مجاهد: (1/ 101) . : 1819: معلومات: 3: المصدر السابق لابن كثير. 346: 1821: التلبية: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
فإنه يؤخذ من الحميل لأنه معذور في أخذه في هذه الحالة وهذا قول الحسن. 2176: 11825: في دين الملك: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: لم يكن له أخذه في حكم مصر، قاله الضحاك وغيره، وإنما قيض الله له إن التزم ابن كثير: (2/ 485) . : 11831: علم العباد: 2: المصدر السابق. : 11832: ويرجع: 3: المصدر السابق. : 11834 : إخوته: 4: المصدر السابق. 2179: 11837: بما تصفون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 486) . 2180: 11840: يقوله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 319) . 2181: 11840: يئسوا منه: 1: تفسير القرطبي: (2/ 3470) . : 11851: روبيل: 2: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
حبان (285) وعبد الرزاق (20320) والمجمع (1/ 55) والكنز (43212) والترغيب (4/ 14) وإتحاف (5/ 547) وابن كثير (3/ 583) . 1686: 8988: نصرا: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 300) . : 8989: المخرج: 2: المصدر السابق. : 8989: القيامة: 3: المصدر السابق. 1687: 8994: الماكرين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 302- 303) . 1688: 8996 : يسجنوك: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2833) . : 8998: بي: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 302) . : 8999: الماكرين: 3 : قال ابن كثير: تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق، يريدون النبي صلى الله عليه
تفسير ابن أبي حاتم
10/ 196) وشرح السنة (1/ 72) والخطيب (14/ 70) والبغوي (3/ 127) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1129) وابن كثير ابن كثير (2/ 374) والبغوي (3/ 125) وإتحاف (8/ 225، 226) والمسير (3/ 473) والقرطبي (8/ 209) والواحدي تفسير ابن كثير: (2/ 375) . : 10505: جاهدهم: 2: المصدر السابق. : 10506: الصاع: 3: المصدر السابق. 1851: 10507: أليم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 375) . : 10508: جاهدهم: 2: المنثور (3/ 62) والفتح (8/ 332) وابن كثير (4/ 127) والطبري (10/ 135) والمجمع (7/ 32) وعزاه إلى البزار من طريقين إحداهما متصلة عن أبي هريرة
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أبو داود (ح/ 2647) وأحمد (2/ 70، 100) وابن كثير (2/ 294) . 1671: 8897: بعدها: 1: تفسير ابن كثير: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حمزة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر، حدثنا يزيد ابن : (1/ 259) . : 8906: حسنا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 295) . قال ابن كثير: «غريب من هذا الوجه» . 1673: 8907: مدبرين: 1: النبوة (3/ 79) وبداية (3/ 283) والطبري (9/ 136) والمنثور (3/ 169) وابن كثير (3/ 571) والقرطبي (8/ 26) . : 8908: رمى: 2: صحيح.
تفسير ابن أبي حاتم
700) والقرطبي (2/ 410، 8/ 68، 133، 137) والمنثور (3/ 234، 236) والبغوي (3/ 91) والطبري (10/ 88) وابن كثير 193) والمسير (3/ 395) والنبوة (5/ 441، 6/ 539) وبداية (2/ 204) وجيب (2/ 9) . 1793: 10014: كفروا: 1: ابن انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2975- 2976) . 1794: 10015: عاما: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 357) . : 10019: النسيء : 2: المصدر السابق. 1795: 10021: ما سقطوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 357) . قال ابن كثير: «هذه صفة غريبة في النسيء» . : 10023: ليواطئوا: 2: قوله تعالى: «ليواطؤا» أي: ليوافقوا.
تفسير ابن أبي حاتم
والمجمع (7/ 195) والترغيب (2/ 370) والكنز (2527) وابن كثير (1/ 51، 454) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 245 ) . : 2605: يكرثه: 2: قوله: «يكرثه» أي اشتد عليه وبلغ منه المشقة. : 2607: يثقله: 3: تفسير مجاهد: (1/ 115) . 493: 2609: الإسلام: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 493) . : 2610: المسلمين: 2: المصدر السابق. 494: 2612 : الجزية: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 114) . : 2613: الجزية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 311) . : 2616: الكفار قال أبو القاسم البغوي: حدثنا أبو روح البلدي، حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق، عن حسان- هو ابن
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن كثير: ليس ذلك للفضيحة إنما ذلك ليدعى الله- تعالى- لهما بالتوبة والرحمة. 2520: 14107: والرحمة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 262) . : 14108: المؤمنين: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4558- 4559) . : 14114: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4559) . 2521: 14115: فصاعدا: 1: روي عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى القرطبي (7/ 4559) والبخاري في «الأدب المفرد» (61) والكنز (6973) . : 14119: المسلمين: 2: تفسير عبد الرزاق : (2/ 43) . 2522: 14121: ذلك: 1: تفسير الثوري (ص/ 121) ، وقال ابن كثير: «هذا إسناد صحيح» .