لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
جهة وهو إما للعظة والإعتبار أو للتجارة أو غير ذلك كما في قوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) سورة القصص فالسير هنا ممتد من مدين إلى مصر وهو ليس مشياً. وصف الله تعالى لإسماعيل - عليه السلام - بالحليم واسحق بالعليم؟ (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ) سورة الصافات آية 101 و (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ) سورة الذاريات آية 28 و (قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) سورة الحجر آية 53.
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
سورة طه عليه الصلاة والسلام * * * فإن قيل: كيف حكى الله تعالى قول موسى عليه الصلاة والسلام لأهله عند رؤية النار في هذه السورة، وفى سورة النمل، وفى سورة القصص بعبارات مختلفة، وهذه القضية لم تقع إلا مرة واحدة ، فكيف اختلفت (عبارات) موسى عليه الصلاة والسلام فيها؟ قلنا: قد سبق في سورة الأعراف في قصة موسى عليه الصلاة
أسرار البيان في التعبير القرآني
فماذا قالوا بالفعل؟ إنهم قالوا الإثنين معاً ففي سورة البقرة لمّا ذُكّروا بما فعلوه من آثام (أَفَتَطْمَعُونَ كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ {79} ) فجاء ردّهم (أياماً معدودة) ، أما في سورة آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {7} ) سورة نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {29} ) سورة القصص.
التفسير الحديث
[سورة الصافات (37) : الآيات 139 الى 148] وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى تعليق على قصة يونس عليه السلام وهذه حلقة سادسة من سلسلة القصص وهي الأخيرة. وقد ذكر فيها قصة يونس مع قومه وقد وردت هذه القصة في سورة القلم ووردت إشارات خاطفة إليها في سورة يونس التي مرت وفي سورة الأنبياء الآتية بعد قليل وجاءت هنا بشيء من الزيادة اقتضتها حكمة التنزيل.
تفسير مقاتل بن سليمان
سورة هود «1» مكية كلها غير هذه الآيات الثلاث: فإنهن نزلن بالمدينة فالأولى قوله __________ (1) المقصود الإجمالى من سورة هود بيان حقيقة القرآن، واطلاع الحق سبحانه على سائر الخلق وضمائرهم، وضمانه تعالى لأرزاق والتجنب من أهل الظلم والضلال والمحافظة على الصلوات الخمس، والطهارة] ، وذكر الرحمة فى اختلاف الأمة، وبيان القصص مجموع فواصل سورة هود: (ق ص د ت ل ن ظ م ط ب ر ز د) . يجمعها قولك (قصدت لنظم طبرزد) والطبرزى السكر. وسميت سورة هود لاشتمالها على قصة هود- عليه السلام- وتفاصيلها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وإن في هذه السورة أسلوبا خاصا من أساليب إعجاز القرآن وهو الإعجاز في أسلوب القصص الذي كان خاصة أهل مكة ولذلك ترى في خلال السورة {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ} [سورة يوسف : 56] مرتين {كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} [سورة يوسف : 76] فتلك عبر من أجزاء القصة. الحكمة في أقوال الصالحين كقوله : {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [سورة 67] ، وقوله : {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولعلّ فيما حدّث به ختام سورة النّحل ما يكشف عن بعض حكمة الإسراء ، وأنه ـ كما سنرى ـ كان استضافة للنبىّ ) ويقول سبحانه : « إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ » (56 : القصص ويجتمع هذا كله فى قوله تعالى فى آخر سورة النحل : « وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا فناسب هذا الختام للسورة أن تجىء بعدها سورة الإسراء ، وما كشف اللّه لنبيه فى هذه الرحلة المباركة من جلال بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الآية : (1) [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
التفسير الواضح
ج 2 ، ص : 781 سورة النمل [سورة النمل (27) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طس تِلْكَ طس تقرأ هكذا طاسين بمد في السين يَعْمَهُونَ يترددون متحيرين ، وهذا افتتاح لسورة النمل ، يشبه افتتاح سورة القصص ، واللّه وحده هو العالم بالفرق والسر الخفى بين طسم ، وطس. آيات من القرآن ، وآيات من كتاب مبين ظاهر في كل أغراضه ومعانيه ، ومقاصده وأحكامه ، وإننا نقرأ في أول سورة
المهذب في تفسير جزء عم
وهو ما ذكر في آيات القصص [67] والنمل [91] والبقرة [125 - 129] وآل عمران [97] التي قرر بعضها أن هذا الأمن وقد جاء هذا الدعاء أيضا في آية سورة إبراهيم هذه : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ ظله بالأمن والرفاه فيما تنسفه من عادات جاهلية فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - ما حكته عنه آية القصص آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ القصص ولقد أشارت آية في سورة العنكبوت إلى نفس المعنى الذي أشارت إليه هذه الجملة من آية القصص وهي : أَوَلَمْ