أول مرة أتدبر القرآن
سورة البقرة السورة (مدنية) عدد آياتها (286) أسماء السورة المباركة: البقرة - الزهراء - السّنام - الفُسطاط مناسبة التسمية: البقرة: لأن في قصة البقرة أعظم وأكبر عبرة للعباد، وهي (وجوب الانقياد والاستسلام لأوامر وسورة البقرة أكثر سورة ورد فيها تفصيل المنهج الرباني للأمة، فهي بمثابة السنام بالنسبة للقرآن.
الأصلان في علوم القرآن
سورة البقرة: {يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [آية: 275] أي: يلعب به ويعبث من خبط الرجل الشجر سورة آل عمران: {لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آية: 118] . سورة البقرة: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [آية: 7] . "خد": شق.. سورة البقرة: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آية: 9] . سورة الذاريات: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} [آية: 10] . "الخرطوم": أنف الفيل..
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
جامعة , فلذلك انتظم بالسورة التي ذكرت فيه البقرة السورة التي يذكر فيها آل عمران , لما نزل في سورة آل عمران من الإحاطة الإلهية حتى كان في مفتتحها اسم الله الأعظم , فكان ما في البقرة إفصاحاً في سورة آل عمران إلاحة , وكان ما في البقرة إلاحة في سورة آل عمران إفصاحاً , إلا ما اطلع في كل واحدة منهما من تصريح الأخرى هما من الذكر الأول وبينهما من ظاهر التفاوت ما بين الإحاطة الكتابية وبين الإحاطة الإلهية فلذلك كانت سورة البقرة سناماً له والسنام أعلى ما في الحيوان المنكب وأجمله جملة وهو البعير , وكانت سورة آل عمران تاج
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى} [البقرة: 61]، أي اذكروا يا بني إِسرائيل حين قلتم لنبيكم موسى قوله تعالى: {لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة: 61]، "أي على نواع واحدٍ من الطعام وهو المنُّ : 1/ 54. (¬2) تفسير المراغي: 1/ 132. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 54. (¬4) تفسير الثعلبي: 1/ 83. (¬5) أخرجه : 1/ 153. (¬12) تفسير المراغي: 1/ 132. (¬13) الكشاف: 1/ 145، وانظر: تفسير الثعلبي: 1/ 84. (¬14) تفسير المراغي: 1/ 132. (¬15) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 211. (¬16) تفسير ابن عثيمين: 1/ 211.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف في قوله تعالى {تُثِيرُ الأَرْضَ} [البقرة: 71]، على وجهين: الأول: قال الجمهور: بأن البقرة لا تثير القرآن ولا الحجة للقراء السبة، ولا السبعة في القراءات. (¬7) تفسير القرطبي: 1/ 452. (¬8) تفسير القرطبي : 1/ 453. (¬9) تفسير القرطبي: 1/ 453. (¬10) أنظر: تفسير القرطبي: 1/ 453. (¬11) إعراب القرآن: 1/ 236. والعسر: صاحب الابل التي ترد خمسا. (¬14) تفسير القرطبي: 1/ 453. وانظر: الدر المصون في علم الكتاب المكنون: 1/ 324. (¬15) تفسير القرطبي: 1/ 453. (¬16) تفسير البغوي: 1/
التفسير الحديث
سورة نوح 207 تعليق على أسماء معبودات قوح نوح 211 تفسير سورة إبراهيم 213 دلالة جملة لِتُخْرِجَ النَّاسَ سورة الأنبياء 253 تعليق على جملة لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ 262 تعليق على قصة إبراهيم مع قومه سورة السجدة 340 تعليق على الآية لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ 341 تعليق على آية يُدَبِّرُ الْأَمْرَ سورة الطور 359 تعليق على آية وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ 363 تعليق على كلمة كاهن 366 تفسير سورة الملك 373 تعليق على آية هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا 379 تفسير سورة
التناسب في سورة البقرة
واستكمالاً لما لفت إليه البقاعي من الربط بين النفاثات في العقد، في سورة الفلق، والسحرة الذين يتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه ، في سورة البقرة ؛ فإن من الملاحظ التنويه بأهمية العلاقة الزوجية في البقرة ژ [ البقرة:35]، ولم يُذكر لزوجه اسم، ما يشي بأن الزوجين شيء واحد، لا قيام لأحدهما بدون الآخر. ومن جهة ثانية تضمنت سورة البقرة آيات عديدة لمعالجة مشكلة الطلاق، بسبب من آثارها الخطيرة على المجتمع، ولأجل تقليص هذه المخاطر إلى الحد الأدنى. … المبحث الرابع مناسبة البقرة لواقع الدعوة سبق القول بأن سورة
العجاب في بيان الأسباب
الرقم أكثر، وقد بينت في الهوامش ما ينقله من غير الطبري وهو موجود فيه. 1- مصادره من كتب التفسير: 1- تفسير نقل منه مباشرة1 "5" مرات، في سورة آل عمران. وأما ما نقله بواسطة فلا يشمله العدد هنا، وفي سائر المصادر. 2- تفسير محمد بن السائب الكلبي "146هـ". نقل منه مباشرة "11" مرة، "6" مرات في البقرة و"5" في آل عمران. ونقل منه مرات بواسطة مصرح بها عن الثعلبي والواحدي، في البقرة.
غاية المريد في علم التجويد
. __________ 1 سورة الحجرات: 14. 2 سورة الإسراء: 1. 3 سورة المعارج: 14. 4 سورة الحاقة: 1. 5 سورة القلم : 17. 6 سورة البقرة: 2. 7 سورة البروج: 14. 8 سورة التحريم: 3. 9 سورة الفجر: 1. 10 سورة البقرة: 255. 11 سورة القمر: 1. 12 سورة المائدة: 3. 13 سورة الحشر: 24. 14 سورة آل عمران: 73.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : أتي عثمان بسارق فقال : أراك جميلا ما مثلك يسرق قال : هل تقرأ شيئا من القرآن قال : نعم # أقرأ سورة البقرة قال : اذهب فقد وهبت يدك بسورة البقرة # وأخرج البيهقي في سننه عن أبي جمرة قال : قلت لإبن عباس : إني سريع القراءة فقال : لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله # وأخرج الخطيب في رواة مالك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا # وذكر مالك في الموطأ : أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة