زاد المسير في علم التفسير
وخشب فكسرها ثم وضع الفأس في عنق الصنم الكبير فذلك قوله فجعلهم جذاذا قرأ الأكثرون جذاذا بضم الجيم وقرأ أبو بكر الصديق وابن مسعود وأبو رزين وقتادة وابن محيصن والأعمش والكسائي جذاذا بكسر الجيم وقرأ أبو رجاء العطاردي
الجامع لأحكام القرآن
الثالثة- روى أبو داود والترمذي وغيرهما عن قيس قال : خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال : إنكم تقرؤون
البرهان في علوم القرآن
لوعده بحفظه كما قال تعالى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون وزال بذلك الاختلاف واتفقت الكلمة قال أبو عبد الرحمن السلمى كانت قراءة أبى بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت والمهاجرين والأنصار واحدة كانوا يقرءون مرتين في العام الذى قبض فيه وكان زيد قد شهد العرضة الأخيرة وكان يقرئ الناس بها حتى مات ولذلك اعتمده الصديق في جمعه وولاه عثمان كتبة المصحف وقال أبو الحسين بن فارس في المسائل الخمس جمع القرآن على ضربين أحدهما
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
أيضاً القاعدة الترجيحية التالية، وهي: (إذا ثبت الحديث وكان في معنى أحد الأقوال فهو مرجح له) وقد ذكر أبو وبهذا أوصى أبو بكر الصديق رضي الله عنه يزيد بن أبي سفيان حين أرسله إلى الشام، إلا أن يكون لهؤلاء إذاية
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. ¬__________ (¬1) القاسم بن محمد : هو أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
القول الرابع:المراد به طلوع الشمس من مغربها،والدجَّال،ودابة الأرض.قاله أبو هريرة - رضي الله عنه - لما زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً } (الإسراء: من الآية92) .ونحو ذلك من عظائم الآيات التي علقوا بها إيمانهم.قاله أبو الترجيح: ¬__________ (¬1) القاسم:هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي ثقة أحد فقهاء المدينة ت:106هـ
النكت والعيون
الثاني : قاله أبو عثمان : اجعلهم أبراراً ، أي مطيعين لك . وفي هذه الآية قولان : أحدهما : أنها نزلت في أبي بكر الصديق Bه ، قاله مقاتل والكلبي . الثاني : هو إعطاؤهم بالحسنة عشراً رواه أبو هلال .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال القاضي أبو محمد : وأما الصفي فكان خالصاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله عز وجل : { فاتقوا الله الأنفال : 43 ] و{ ذات الشوكة } [ الأنفال : 7 ] فإنها هاهنا مؤنثة قولهم : الذئب مغبوط بذي بطنه ، وقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه إنما هو ذو بطن بنت خارجة ، ويحتمل ذات البين أن تكون هذه ، وقد تقال الذات أيضاً بمعنى قال القاضي أبو محمد : ورجحه الطبري وهو قول بين الانتقاض ، وقال الزجاج البين ها هنا الوصل ، ومثله قوله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال السمرقندى : { وواعدنا موسى ثلاثين لَيْلَةً } قرأ أبو عمرو وَوَعَدْنَا بغير ألف ، والباقون بالألف فاختار الله لأمته أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فأصلح
الجامع لأحكام القرآن
الثالثة- روى أبو داود والترمذي وغيرهما عن قيس قال: خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال: إنكم تقرؤون