ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
"ن": آية القتال "م": {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ} إلى {وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ قَوْمَهُمْ} 13، {إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ __________ 1 الآيتان 86 - 88. 2 آية 89. 3 آية 102. 4 التغابن 16. 5 آية 97. 6 آية 97. 7 آية 145. 8 الإسراء "سبحان" 18. 9 آية 63. 10 آية 80 . 11 آية 81. 12 آية 84. 13 آية 91.
الأصلان في علوم القرآن
سورة المؤمنون: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ} [آية: 50] . سورة يوسف: {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} [آية: 12] . سورة هود: {وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} [آية: 91] . "أرجاء": جوانب.. سورة الحاقة: {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا} [آية: 17] . "رحبت": اتسعت.. سورة المطففين: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ} [آية: 25] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة يوسف: {لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونَ} [آية: 94] . سورة الملك: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} [آية: 8] . سورة النجم: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [آية: 11] . "الفوم": الحنطة.. سورة النمل: {أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ} [آية: 7] . سورة يوسف: {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ} [آية: 26] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة فاطر: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ} [آية: 13] . سورة الضحى: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [آية: 2] . "القمطرير": الشديد.. سورة الدهر: {يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} [آية: 10] . "المقمع": ما يُضرب به.. سورة النجم: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ} [آية: 9] والقوس: ما يُرمى به. سورة النور: {كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ} [آية: 39] .
تفسير مقاتل بن سليمان
ثم قال: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } [آية: 22] يعني الحين والبياض، ويعلوه النور { إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } [آية: 23] يعني ينظرون إلى الله تعالى معاينة، ثم قال جل وعز: { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ } [آية: 24] يعني متغيرة اللون { تَظُنُّ } يقول: تعلم { أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ } [آية: 25] يقولك : 26] يعني الحلقوم { وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ } [آية: 28] يعني وعلم أنه قد يفارق ، ثم قال: { إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ } [آية: 30] يعني النهاية إلى الله في الآخرة ليس عنها
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
وعدَّ البصري وحده (فإنكم غالبون) آية. ، فاختلف عن المدني الأول في قوله (من طين) فروي أنهم كانوا يعدونها آية. فمن عدها آية لم يعدّ (وجعل الظلمات والنور) آية. وعدَّ الكوفي (قلْ لستً عليكم بوكيل) آية. وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ويوم يقول كن فيكون) آية. وعدّوا أيضاً: (قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم) آية. وترك الكوفي هاتين الآيتين.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (منضود) آية. وعدَّ المكي والمدنيان (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) آية. وعدَّ الشامي والكوفي والبصري (ولا يزالون مختلفين) آية. سورة الرعد: ثلاث وأربعون آية في عدِّ الكوفي، وأربع في عدِّ. وعدَّ الشامي وحده (قل هل يستوي الأعمى والبصير) آية.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري (وفرعها في السماء) آية. وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (وسخر لكم الليل والنهار) آية. وعدَّ الشامي وحده (عما يعمل الظالمون) آية. سورة الحجر: تسع وتسعون آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف في شيء منها. الكوفي، خلافها آية واحدة: عدّ الكوفي وحده (يخرون للأذقان سجداً) آية.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
سورة الأحقاف أربع وثلاثون آية في عدِّ الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء، وخمس في عدِّ الكوفي. اختلافها آية واحدة: عدّ الكوفي وحده (حم) آية. وعدَّ البصري وأهل حمص (من خمر لذة للشاربين) آية. سورة الفتح: تسع وعشرون آية، في عدِّ الجميع بلا خلاف في شيء منها. سورة الحجرات: ثمان عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف في شيء منها.
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
سورة ق "م": موضعان "م": {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ4} ، {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّار} 5 "ن": آية السيف سورة والذاريات "م": موضعان "م": {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ} 6 "ن": آية السيف وقيل الْمُؤْمِنِينَ} 7 "م": {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} 8. __________ 1 الأنفال 12. 2 آية 36. 3 آية 37. 4 آية 29. 5 آية 45. 6 آي 54. 7 آية 55. 8 آية 19.