البحث

فضائل القرآن للمستغفري

بن عائذ الثمالي عن جبير بن نفير الحضرمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة ثلاثين آية لم يكتب من الغافلين فإن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة فإن قرأ مائتي آية كتب من القانتين فإن قرأ أربعمائة آية كتب من العابدين فإن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين فإن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتين فإن قرأ ألف آية كتب له قنطارين من نور فإن قرأ ألفي آية كان من الموجبين.

تفسير مقاتل بن سليمان

{ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ } [آية: 76] والنار تغلب الطين { قَالَ فَٱخْرُجْ مِنْهَا } يعنى من الجنة { فَإِنَّكَ رَجِيمٌ } [آية: 76] يعنى ملعون { وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِيۤ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلدِّينِ } [آية: 78].{ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِيۤ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ } [آية: 79] يعنى النفخة الثانية { قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ } [آية: 80] { إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْوَقْتِ ، فقال: { إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ ٱلْمُخْلَصِينَ } [آية: 83] بالتوحيد، فإنى لا أستطيع أن أغويهم.

تفسير مقاتل بن سليمان

قوله: { فَإِذَا ٱلنُّجُومُ طُمِسَتْ } [آية: 8] بعد الضوء والبياض إلى السواد، وأما قوله: { وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ فُرِجَتْ } [آية: 9] يقول: انفرجت عن نزول من فيها من الملائكة، ورب العزة لحساب الخلائق { وَإِذَا ٱلْجِبَالُ نُسِفَتْ } [آية: 10] يقول: من أصلها حتى استوت بالأرض، كما كانت أول مرة، وأما قوله: { وَإِذَا ٱلرُّسُلُ أُقِّتَتْ } [آية: 11] يقول: جمعت، ثم رجع إلى الساعة في التقديم فقال: { لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ } [آية ذلك أو فوق ذلك فقال الله عز وجل: { فَنِعْمَ ٱلْقَادِرُونَ } [آية: 23].

تفسير مقاتل بن سليمان

{ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلِينَ } [آية: 160] كذبوا لوطاً وحده، ولوط بن حراز بن آزر، فسارة أخت لوط، عليه السلام، { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ } ابن حراز { أَلا تَتَّقُونَ } [آية: 161] يعنى ألا تخشون الله عز وجل.{ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } [آية: 162] { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ } [آية: 163] فيما آمركم به من النصيحة { وَمَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ } يعنى ما أسألكم على وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ } [آية: 170].ثم استثنى، فقال: { إِلاَّ عَجُوزاً فِي ٱلْغَابِرِينَ } [آية: 171

فنون الأفنان في عيون علوم القرآن

آيتين منها: فعدَّ الكوفيون والمكيون وجماعة من الصحابة والتابعين (بسم الله الرحمن الرحيم) آية، وتركوا وعدَّ الشاميون والبصريون (أنعمت عليهم) آية. سورة البقرة: مائتان وخمس وثمانون آية في عدّ الشامي والمكي والمدني، وست في عدد الكوفي، وسبع في عدد البصري اختلافها إحدى عشرة آية، عدَّ الكوفي (الم) آية. وعدَّ الشامي (مرضاً ولهم عذاب أليم) ، آية، وترك (مصلحون) .

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

الأول، فما روي في حديث أم سلمة عن أبي داود وغيره، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقطع قراءته آية آية، وقرأت: {بسم الله الرحمن الرحيم {إلى} ملك يوم الدين {تقف عند كل آية. وروى أبو يعلى عنها قالت: كان رسول الله (صل الله عليه وسلم) يقرأ في الصلاة} بسم الله الرحمن الرحيم {آية ، {الحمد لله رب العالمين {آية، {الرحمن الرحيم {آية، {ملك يوم الدين {آية، {إياك نعبد وإياك نستعين {آية ، {إهدنا الصراط المستقيم {آية.

الموسوعة القرآنية

وقد عد الناظرون فى هذا نحوا من 144، منها: (1) ثلاثون آية فى البقرة (2) عشر آيات فى آل عمران (3) أربع وعشرون آية فى النساء (4) تسع آيات فى المائدة (5) خمس عشرة آية فى الأنعام (6) آيتان فى الأعراف (7) ست آيات فى الأنفال (8) إحدى عشرة آية فى التوبة (9) ثمانى آيات فى يونس (10) أربع آيات فى هود (11) آيتان فى (25) آية واحدة فى القصص (26) آية واحدة فى العنكبوت (27) آية واحدة فى الروم (28) آية واحدة فى السجدة ( 29) آيتان فى الأحزاب (30) آية واحدة فى سبأ (31) آية واحدة فى الملائكة (32) أربع آيات فى الصافات (33)

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

سورة البقرة نحو قوله تعالى: وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ (سورة البقرة آية 125). 2 - قوله تعالى: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا (سورة النساء آية 125). 3 - قوله تعالى: وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ (سورة النساء آية 163). 114). 2 - قوله تعالى: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (سورة التوبة آية 114). : وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ (سورة مريم آية 58).

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

والرابع: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ (سورة الحجر آية 22). والخامس: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ (سورة الإسراء آية 69). والسادس: فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ (سورة الكهف آية 45). والسابع: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ (سورة الأنبياء آية 81). والثامن: أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (سورة الحج آية 31).

الأصلان في علوم القرآن

سورة الزمر: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} [آية: 29] . سورة المائدة: {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ} [آية: 8] . سورة الرحمن: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} [آية: 35] . سورة عبس: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ} [آية: 23] . "صدع بالأمر": أعلنه.. سورة الحجر: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [آية: 94] .