البحث

والصواب ما في المخطوطة ، ولكنى زدت الواو ، لأنها حق الكلام .

وهذه أجود من روايته " لو تحل " ، فالنفي هنا حق الكلام .

: ( تخوف ) ، بفتح التاء والخاء والواو ، وقيل : كانت ( تخوفت ) وأصلح ذلك ابن هشام ، لشناعة اللفظ في حق

وأن الذي تحدثن به عنها في أمره حق (1) فقالت:(ولقد راودته عن نفسه فاستعصم) ، مما راودته عليه من ذلك (2

الله التي أنزلها قبله على أنبيائه ، كالتوراة والإنجيل والزبور ، يصدِّق ذلك كله ويشهد عليه أنّ جميعه حق

كانوا كفارا، ولكنهم قالوا: نفعل كالذي كانوا يفعلون من ذلك أوّليًّا، فهم الذين وصف الله بأنهم لم يرعوها حق

الصحبة، أو فارقوهنّ بمعروف، أو اتركوهنّ حتى تنقضي عددهنّ، فتبين منكم بمعروف، يعني بإيفائها ما لها من حق

وقوله:( وَجَمَعَ فَأَوْعَى ) يقول: وجمع مالا فجعله في وعاء، ومنع حق الله منه، فلم يزك ولم ينفق فيما أوجب

الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ) قال: إذا نذروا في حق

وهذا حق . (2) الأثر 165 - سبق الكلام على هذا الإسناد 144 .