البحث

أي أيها المكذبون ومن أراد من سواهم {أهل الذكر} أي العلم بالكتاب ، سمي ذكراً لأن الذكر - الذي هو ضد السهو

رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن نزلت هذه الآية وهذا ضعيف أيضاً لوجوه : أحدها : أنه لو جاز هذا السهو

قُلُوبِهِم مَّرَضٌ والقاسية قُلُوبُهُمْ} ، والجواب : لا يبعد أنه إذا قوي التمني اشتغل الخاطر به فحصل السهو

وثانيهما قال ابن عباس : "نسي" هنا من السهو والنسيان ، وإنما أخذ الإنسان من أنه عهد إليه فنسي.

بما لا يؤاخذ به غيرهم ، وإنهم في تصرفهم بأمور لم ينهوا عنها ولم يؤمروا ، وآتوها على وجه التأويل أو السهو

محفوظ} (البروج : ) ، فإن قيل : ما الحكمة في خلق هذا اللوح المحفوظ مع أنه تعالى علام الغيوب يستحيل عليه السهو

بأكلها فصل والتسمية على الذبيحة مشروعة لكن قيل هي مستحبة كقول الشافعي وقيل واجبة مع العمد وتسقط مع السهو

النائم وروى ابن ماجة حديث إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه نعم يؤمر الساهي بعد ذهاب السهو