الأصلان في علوم القرآن
سورة النساء: {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ} [آية: 155] . سورة الشمس: {وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} [آية: 6] . "الطل": أقل المطر.. سورة الرحمن: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [آية: 74] . سورة الشعراء: {فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [آية: 63] . سورة المرسلات: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُون} [آية: 41] .
تفسير مقاتل بن سليمان
فأكذبهم الله فقال: بل القرآن { تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [آية: 43] { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا } محمد شيئاً منه { بَعْضَ ٱلأَقَاوِيلِ } [آية: 44] يعني من تلقاء نفسه ما لم نقل { لأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ } [آية: 45] يقول: لانتقمنا منه بالحق كقوله:{ تَأْتُونَنَا عَنِ ٱلْيَمِينِ }[الصافات: 28] وهو نياط القلب، وإذا انقطع مات صاحبه { فَمَا مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } [آية: 47] ليس عَلَى ٱلْكَافِرِينَ } [آية: 50] يوم القيامة { وَإِنَّهُ } وإن هذا القرآن { لَحَقُّ ٱلْيَقِينِ } [آية
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
ووصف نفسه بأنه حليم، قال: {وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ} [الحج: آية 59]. حَلِيمٍ (101)} [الصافات: آية 101]. [ص: آية 23]. وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: آية 52]. ووصف نفسه بأنه رؤوف رحيم، قال: {إِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [النحل: آية 7].
الأصلان في علوم القرآن
سورة إبراهيم: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} [آية: 21] . سورة الفجر: {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} [آية: 20] . سورة التوبة: {لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} [آية: 57] . سورة النحل: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ} [آية: 64] .. سورة يوسف: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} [آية: 18] . سورة يوسف: {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ} [آية: 70] .
مذهب أهل السنة في التفسير
آية 195 . (4) سورة آل عمران : آية 7 . (5) البرهان : ج 2. وهو جزء من حديث طويل . (2) البرهان : ج 2 ، ص 173 . (1) المرجع نفسه ج 2 ، ص 173 . (2) سورة الحديد : آية 4 . (3) سورة ق : آية 16 . (1) سورة البقرة : آية 173 . (2) سورة الحج : آيو 60 . (3) سورة البقرة : آية ) سورة الدخان : آية 49 . (2) البرهان : ج 2 ، ص 200 . (3) سورة آل عمران : آية 28 . (4) البرهان : ج 2. ص 201 . (1) سورة البقرة : آية 158 . (2) البرهان : ج 2 ، ص 202 . (1) سورة ص : آية 29 . (2) مقدمة التفسير
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
يَلْعَبُونَ} 12، {فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ __________ 1 آية 3. 2 آية 33. 3 آية 3. جاءت في الأصل بعد {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} والسياق يقيتضضي تقدمها. 4 آية 34. 5 آية 42. 6 آية 49. 7 آية 105. 8 آية 105. 9 آية 106. 10 الطلاق 2. 11 آية 67. 12 آية 91.
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ} 8، {لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ} 9 "ن": آية السيف "م": {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً} 10 "ن": آية القتال "م": {قُلْ إِنِّي الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ14} ومعنى الطيبات الذبائح سورة الأعراف "م": موضعان "ن": موضعان. __________ 1 آية 104. 2 آية 106.. 3 آية 107. 4 آية 108. 5 في الأصل: وذرهم. وما أثبتناه من المصحف الشريف. 6 الآيتان 112 و 137. 7 آية 135. 8 آية 158. 9 آية 159. 10 آية 70. 11 آية
الأصلان في علوم القرآن
سورة ق: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [آية: 10] . "بسل": البسل ضم الشيء ومنعه.. سورة الروم: {فِي بِضْعِ سِنِينَ} [آية: 4] . سورة آل عمران: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ} [آية: 61] . "بيد": تفرق.. سورة الكهف: {أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} [آية: 35] . "بور": هلك.. سورة الفرقان: {قَوْمًا بُورًا} [آية: 18] .
تفسير مقاتل بن سليمان
{ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ } [آية: 1] يعنى سعد المؤمنون، يعنى المصدقين بتوحيد الله عز وجل.ثم نعتهم ، فقال سبحانه: { ٱلَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ } [آية: 2] يقول: متواضعون يعنى إذا صلى لم يعرف من عن يمينه، ومن عن شماله { وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ } [آية: 3] يعنى اللغو: : 4] يعنى زكاة أموالهم { وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ } [آية: 5] عن الفواحش. : 6] يعنى لا يلامون على الحلال.{ فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ } [آية
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
"ن": آية السيف م {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ} 1 "ن": {سَنُقْرِئُكَ موضع "م": {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} 5 "ن": لحكمها لا للفظها آية السيف "م": {وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ} 6 "ن": آية السيف "م": {وَأُحِلَّتْ الاستثناء بعدها وهو {إِلَّا مَا يُتْلَى} 8 "م": {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} .9 __________ 1 آية 114. 2 الأعلي 6. 3 الآيات 98 - 100. 4 الآيات 101 - 103. 5 آية 49. 6 آية 68. 7 آية 30. 8 آية 30. 9 آية