الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (10931)، و (10932): ص 9/ 458. (¬2) انظر: تفسير الطبري (10927): ص 9/ 457 - 458. (¬3) انظر: تفسير الطبري (10928)، و (10929): ص 9/ 458. (¬4) انظر: تفسير الطبري (10930) : ص 9/ 458. (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 8. (¬6) انظر: تفسير الطبري (10933): ص 9/ 458. (¬7) انظر: تفسير الطبري (10934): ص 9/ 458. (¬8) تفسير الطبري: 9/ 459. (¬9) التفسير الميسر: 106. (¬10) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 448. (¬11) الوجيز: 306. (¬12) تفسير السعدي: 218. (¬13) انظر: تفسير الطبري: 9/ 459. (¬14) انظر: تفسير
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
الفصل الثالث نقد الأقوال وفيه: أولاً: طريقة الصحابة والتابعين مع القول الواحد في تفسير الآية. ثانياً: طريقة الصحابة والتابعين عند تعدد الأقوال في تفسير الآية. ثالثاً: الرجوع عن القول.
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 1 ، ص : 22 (16) روح المعاني للعلامة الآلوسى. (17) تفسير المنار للسيد محمد رشيد رضا وهو تفسير مقتبس من دروس الأستاذ الإمام محمد عبده ، وقد كان له فضل كبير فيما اقتبسناه أثناء تفسير الأجزاء التي فسرها. (18) تفسير الجواهر للأستاذ طنطاوى جوهرى. (19) سيرة ابن هشام. (20) شرح العلامة ابن حجر للبخارى (21) شرح
شخصية فرعون في القرآن
إله غيري،أو هو على ظاهره،وإن إلها غيره غير معلوم عنده) النسفي:أبو البركات،عبد الله بن أحمد بن محمود، تفسير النسفي،4 أجزاء.(3/237)،وسأشير إليه لاحقا هكذا(تفسير النسفي).وانظر الألوسي: أبو المعالي،محمود شكري بن عبدالله بن شهاب الدين،(1273-1342هـ)،روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني،30جزءا، دار إحياء التراث العربي، بيروت.(20/80)،وسأشير إليه لاحقا هكذا(روح المعاني). (2) القصص:38]. (3) تفسير الطبري(20
دراسات في علوم القرآن
تحقيق: 1- تفسير سورة الفاتحة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى الطبعة الخامسة 1409هـ. 2- تفسير سورة الفلق للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى الطبعة الرابعة 1417هـ. 3- تفسير سورة الناس للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى الطبعة الثانية 1414هـ. 4- تفسير سورة الفاتحة للإمام محمد بن عبد الوهاب
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
المؤلفات ليس في العصر الحديث فحسب، بل في القديم أيضا، وتبرز هذه الظاهرة أكثر ما تبرز في إنتاجهم في تفسير القرآن الكريم, إذ لا يكاد يذكر لهم من تفسير سوى تفاسير ثلاثة في القديم, وثلاثة في العصر الحديث. ومن الثلاثة القديمة لا يوجد إلا تفسير واحد في أربعة مجلدات, ومؤلفه هود بن محكم وتداوله بين الأباضية في المغرب، أما الباقي فمفقود وهما تفسير عبد الرحمن بن رستم الفارسي من القرن الثالث، وتفسير يوسف بن إبراهيم
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
ثانيًا: التفسير تفسير جزء تبارك: ويقع هذا التفسير في 136 صفحة من الحجم الكبير. ثم ذكر أنه رغب في تأليف تفسير لجزء تبارك على مثال تفسير شيخه وطريقته، بيد أنه رأي أن يتوسع قليلًا في التعليق والتفسير والاستشهاد والتنظير __________ 1 تفسير جزء تبارك: عبد القادر المغربي ص3.
مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر
يوسف شاهين. 7 - التحرير والتنوير، للطاهر بن عاشور. 8 - التسهيل لعلوم التنْزيل، لابن جزي الكلبي. 9 - تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد الطيب. 10 - تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، تحقيق: سامي السلامة . 11 - تفسير الوجيز، للواحدي، بهامش التفسير المنير لمعالم التنْزيل المسمى: مراح لبيد. 12 - تفسير سورة
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
المبحث الأول: المراد بالأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم (¬1): يُطلق هذا المصطلح ويراد به أنواع من مشكل الحديث: 1 - الأحاديث التي يُوهِمُ ظاهرها مُعارضة آيةٍ قرآنية. 2 - الأحاديث التي ترد في تفسير آيةٍ ما، ويُوهِمُ ظاهرها معارضة حديث آخر وارد في تفسير الآية نفسها. 3 - الأحاديث التي ترد في تفسير آيةٍ
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
عدد أحاديث التفسير المشكلة في الكتاب روح المعاني، للآلوسي ... 33 تفسير القرطبي ... 26 تفسير الحافظ ابن ... 16 أضواء البيان، للشنقيطي ... 16 محاسن التأويل، للقاسمي ... 14 زاد المسير، لابن الجوزي ... 12 تفسير في أربعة مواضع، وإعراب القرآن في ثلاثة مواضع، ومعاني القرآن في موضعين ... 9 تفاسير ابن عثيمين ... 7 تفسير