جامع البيان في تأويل آي القرآن
بأس بذلك"، فأنزل الله تبارك وتعالى: (وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) [سورة الأنعام: 51] . __________ (1) انظر تفسير"محصنات" فيما سلف قريبًا: 151، 168، 185. (2) انظر تفسير: "السفاح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأ: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى [سورة النساء: 142] . في معادكم. (2) 15934 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا المسعودي، __________ (1) انظر تفسير " الفتنة " فيما سلف ص: 486، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الأجر " فيما سلف من فهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، فاتحة "براءة" حتى تختم: (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ، [سورة قوله: (براءة من الله) ، كأنه قال: هذه براءة من الله ورسوله، وأذانٌ من الله. * * * __________ (1) انظر تفسير " الخزي " فيما سلف 10: 318، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الأذان " فيما سلف. . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ) ، حتى بلغ: (هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) ، [سورة قعدوا من المنافقين خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنكم منهم، فاقتدوا بهديهم، __________ (1) انظر تفسير "طائفة" فيما سلف ص: 336، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "القعود" فيما سلف ص: 397، تعليق: 1،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وإذا أنزل الله سورة ذلك هو الزيادة التي زادتهم نزول السورة حين نزلت من الإيمان والتصديق بها. * * * __________ (1) انظر تفسير " استبشر " فيما سلف 7: 396. (2) انظر تفسير " الإيمان " فيما سلف من فهارس اللغة (أمن) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ليتساقطُ من أحدهم حين يدنيه منه فروةُ رأسه، وكما وصفه جل ثناؤه: (كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ) ، [سورة ذلك عذاب موجع، (3) سوى الشراب من الحميم، بما كانوا يكفرون بالله ورسوله. * * * __________ (1) انظر تفسير فيما سلف 11: 448، 449. (2) سلف البيت وتخريجه وشرحه 11: 448، وروايته هناك: " في كل ممسي ". (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة يوسف: 22] . * * * وقوله: (ويتم نعمته عليك) باجتبائه إياك، واخيتاره، وتعليمه إياك تأويل الأحاديث إبراهيم وإسحاق) ، باتخاذه هذا خليلا وتنجيته من النار، وفدية هذا بذبح عظيم، كالذي:- __________ (1) انظر تفسير"التأويل تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة:" العلم والحلم"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو جائز. (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الموضع. (1) ويزيد ذلك إيضاحًا قول الله عز وجل: (وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى) [سورة يلبس الليل النهار. * * * وقوله: (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) ، يقول تعالى ذكره: __________ (1) انظر تفسير فحذفت" من كل"، ليبقى نص الآية التي يفسرها هنا. (3) انظر تفسير" الإغشاء" فيما سلف 12: 483 / 15: 75.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(2) انظر الاستيعاب: 301 وابن سعد 2/1/42 وتاريخ الطبري 3: 41- 42 ولكن الطبري لم يذهب هذا المذهب في تفسير الآية من سورة آل عمران 4: 118- 121 (بولاق) . (3) سيعود الطبري بعد أسطر فيذكر تتمة تفسير هذا الشطر من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) ، [سورة آل عمران: 72] . كثيًرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان"، وكان هذا في حُكّام اليهود بين أيديكم. (3) __________ (1) انظر تفسير"المسارعة " فيما سلف 10: 404، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الإثم" فيما سلف 9: 196، 197، ثم سائر فهارس