معالم التنزيل
. __________ (1) أخرجه الإمام أحمد: 4 / 151، قال ابن الديبع الشيباني في تمييز الطيب من الخبيث ص (51) : "رواه القضاعي في مسنده من حديث ابن لهيعة بسنده عن عقبة بن عامر مرفوعا، وكذا هو عند أحمد وأبي يعلى، وإسناده حسن، وضعفه ابن حجر لأجل ابن لهيعة". (2) في المطبوع: "عجب ربكم من ألكم ... " رواه أبو عبيد في انظر: الكافي الشاف: ص (141) . (3) انظر: الطبري 23 / 44، الدر المنثور: 7 / 83، تفسير ابن كثير: 4 / 5.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم متكئًا فجلس، وقال: لا حتى تأخذوا على يَدَيِ الظالم فتأطروه على الحق أطرًا. (1) 12310 - حدثنا ابن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. (2) 12311 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن ورواه ابن ماجه رقم: 4006 أيضا، بمثله. (2) الأثر: 12310-"محمد بن أبي الوضاح" منسوب إلى جده، وهو: "محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح القضاعي". انظر تفسير ابن كثير 3: 205، 206، والدر المنثور 2: 300.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما رأوا ذلك سجدوا، وقالوا: آمنا برب العالمين، رب موسى وهارون. 14945 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: أوحى الله إليه: أن ألق ما في يمينك! وهي حيات في عين فرعون وأعين الناس تسعى، فجعلت تلقفها، تبتلعها، حية حية، حتى ما يرى بالوادي قليل ولا كثير (1) . 14946 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن هشام الدستوائي قال، حدثنا القاسم بن أبي والنارَ وثوابَ هلهما. (2) . 14947 - (3) حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم متكئًا فجلس، وقال: لا حتى تأخذوا على يَدَيِ الظالم فتأطروه على الحق أطرًا. (1) 12310 - حدثنا ابن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. (2) 12311 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن ورواه ابن ماجه رقم: 4006 أيضا ، بمثله. (2) الأثر: 12310-"محمد بن أبي الوضاح" منسوب إلى جده ، وهو: "محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح القضاعي". انظر تفسير ابن كثير 3: 205 ، 206 ، والدر المنثور 2: 300.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما رأوا ذلك سجدوا، وقالوا: آمنا برب العالمين، رب موسى وهارون. 14945 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: أوحى الله إليه: أن ألق ما في يمينك! وهي حيات في عين فرعون وأعين الناس تسعى، فجعلت تلقفها، تبتلعها، حية حية، حتى ما يرى بالوادي قليل ولا كثير (1) . 14946 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن هشام الدستوائي قال، حدثنا القاسم بن أبي والنارَ وثوابَ هلهما. (2) . 14947 - (3) حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن السدي: (وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض) أما إذا ضربوا في الأرض فهي قال ابن ماجة: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن أبي بُكر، عن شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المستشار مؤتمن) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي من طريق عبد الملك بن عمير به، وحسنه الترمذي (انظر تفسير ابن كثير 2/129) وقال الألباني: صحيح (صحيح ابن ماجة 2/308) . عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "هو في النار"، فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلّها، قال أبو عبد الله قال ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) قال الترمذي: حدثنا ابن النسائي: أخبرنا محمد بن عامر، قال: حدثنا منصور بن سلمة، قال: حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد (بن جبير) ، عن ابن قال ابن عمر: هذا الذي وعدنا ربنا أن نختصم فيه. (التفسير ح467) وأخرجه الطبري (24/2) وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (4/54) من طرق يعقوب به، وحسن وأخرجه الحاكم في (المستدرك 4/572-573) من طريق القاسم بن عوف الشيباني عن ابن عمر مطولاً، وصححه على شرط
معالم التنزيل
. __________ (1) انظر: تفسير ابن كثير: 2 / 507. (2) انظر: أسباب النزول للواحدي ص (314) ، الدر المنثور للسيوطي: 4 / 625، 626، البحر المحيط: 5 / 375، ابن كثير 2 / 507، وبنحوه عن أنس، أخرجه أبو يعلى والبزار
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضى الله عنهما - قال: نزلت بمكة سورة (ألهاكم التكاثر) وانظر الطبري: 30 / 283، ابن كثير: 4 / 546، الدر المنثور: 8 / 610. (4) في "ب" فتعادوا والصواب ما أثبتناه وانظر: ابن كثير: 4 / 544.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة غافر قوله تعالى (حم) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: (حم) قسم أقسمه قوله تعالى (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) قال ابن كثير: وهو كقوله تعالى (نبئ قوله تعالى (ذي الطول) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (ذي الطول) يقول: ذي قال ابن كثير: يقول تعالى: ما يدفع الحق ويجادل فيه بعد البيان وظهور البرهان (إلا الذين كفروا) أي: الجاحدون