تفسير ابن أبي حاتم
وعيون وشجر وماء بارد، فاجتمعوا كلهم تحته، فوقع عليهم الجبل وهو الظلة. 2818: 15945: السلام: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 347) . : 15946: العالمين: 2: المصدر السابق. 2819: 15949: مبين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 347) . : 15953: آية: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: وإن ذكر هذا القرآن والتنويه به لموجود وحديثه كما أخذ الله عليهم الميثاق بذلك حتى قام آخرهم خطيبا في ملأه بالبشارة بأحمد. : 15955: علمائهم: 3: تفسير نفقه. : 15968: سلكناه: 2: قوله تعالى: «كذلك سلكناه» قال القرطبي: يعني القرآن. 2822: 15990: القسوة: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
والأصل في الابتلاء الاختبار أي: ليختبرني أأشكر نعمته أم أكفرها. 2890: 16410: حالة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 364) . : 16411: غيروا: 2: تفسير مجاهد (2/ 472) . : 16414: عرشها: 3: قال الفراء وغيره: إنما أمر بتنكيره ماء فترفع ثوبها فترى قدميها فهذا هو الصرح الذي أخبر به الله تعالى عنه. 2892: 16423: هو: 1: انظر كلام ابن كثير في هذا العرش (3/ 364) . : 16424: نحو ذلك: 2: تفسير مجاهد: (2/ 473) . : 16427: تهتدي للحق: 3: المصدر : قوارير: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: فَلَمَّا وَقَفَتْ عَلَى سُلَيْمَانَ دَعَاهَا إِلَى عِبَادَةِ
تفسير ابن أبي حاتم
67: 261: متشابها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 63) . : 262: العالية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 63) . : 265: والولد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 71) . 68: 269: لا يموتون: 1: قال ابن كثير: هذا هو تمام السعادة، فإنهم مع (التفسير 1/ 63) . : 272: به: 2: تفسير مجاهد: (1/ 72) . : 273: فوقها: 3: في الحديث الشريف: «لو أن الدنيا رواه ابن سعد في «الطبقات» (1/ 2/ 158) والكنز (18603، 6208) وابن المبارك في «الزهد» (178، 219) . 69: 273 : فوقها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 64) . : 274: لله: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «وأما الذين كفروا»
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 11164: ضعيف: 2: المصدر السابق بنحوه. 2077: 11166: لرجمناك: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 458) . : 11170: ظهريا: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: نبذتموه خلفكم لا تطيعونه يوم عذابهم هذه النقم كلها، وإنما ذكر في كل سياق ما يناسبه. 2081: 11195: المورود: 1: قال القرطبي في تفسير وقيل: القائم العامر، والحصيد الخراب قاله ابن عباس ومجاهد. ابن كثير: (2/ 459) .
تفسير ابن أبي حاتم
والضعيفة (314) وابن كثير (4/ 31) . عنها: 2: المصدر السابق: (7/ 162) . : 18347: أخبرناه: 3: المنثور: (7/ 161، 162) . : 18348: الجنات: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 54) . : 18349: نبي: 5: المصدر السابق. 3241: 18350: فعقرها: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 56) كثير: إن المشهور أن ذلك الجني لم يسلط علي نساء سليمان بل عصمهن الله منه تشريفا وتكريما لنبيه- صلى الله قال ابن كثير: «هذه الكلمات من الإسرائيليات ومن أنكرها ما قال ابن أبي حاتم» .
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (3/ 1636) . 1057: 5917: مفروضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 550) . : 5917: ذلك: 2: المصدر السابق . : 5918: الحج: 3: تفسير عبد الرزاق (1/ 167) وتفسير ابن كثير (1/ 550) . : 5919: وقت: 4: المصدر السابق لابن كثير. 1058: 5922: تألمون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي تتألمون مما أصابكم من الجراح فهم ثواب الله وهم لا يرجونه وذلك أن من لا يؤمن بالله لا يرجو من الله شيئا. 1059: 5932: أراك الله: 1: قال ابن كثير: احتج به من ذهب من علماء الأصول إلى أنه كان صلى الله عليه وسلم له أن يحكم بالاجتهاد بهذه الآية،
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18734: اللؤلؤ: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 468) . : 18735: قتله: 6: المصدر السابق: (7/ 469) . 3325: 18736 : عقابا: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 470) . : 18737: آخرين: 2: المصدر السابق. : 18738: سلطاني: 3: المنثور: 29233) والطبري (16/ 30) والمجمع (10/ 397) وعزاه إلى أحمد، ورجاله رجال الصحيح. : 18744: الحيطان: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 477) . : 18745: والقاعد: 4: المنثور: (7/ 707) . : 18746: متطلعات: 5: تغليق (4/ 333) . الجوامع (5875) والكنز (39330) وابن كثير: (7/ 479) والطبري (27/ 88) والبغوي (7/ 11) والمغني عن حمل الأسفار
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18790: عربي: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 12) . : 18792: الكلام: 6: المنثور: (8/ 18) . : 18793: عربي: 7 المنثور: (8/ 20- 21) . : 18799: بذنوبنا: 2: إتحاف: (5/ 223) والمنثور: (6/ 161) والكنز: (18226) وابن كثير (8/ 18) . : 18800: للمسافرين: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 17- 18) . : 18802: حرثنا: 4: المنثور: (8/ 24) . السابقة. : 18804: القرآن: 6: المنثور: (8/ 24- 25) . : 18805: مكذبون: 7: المصدر السابق. : 18806: وكذا: 8: تفسير ابن كثير: (8/ 22) . 3335: 18807: تكذبون: 1: المنثور: (8/ 36) . : 18808: وكذا: 2: المصدر السابق. : 18809
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي (7/ 5008) وتفسير ابن كثير (3/ 391) . 2983: 16944: غفيرا: 1: المنثور: (2/ 246) والبيهقي (9/ 4) والطبري في «التاريخ» (1/ 151) وابن كثير (2/ 422) وبداية (1/ 97) وأحمد (5/ 266) والطبراني (8/ 259 قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وأرسلناك إليهم لتقيم عليهم الحجة ولينقطع عذرهم إذا جاءهم عذاب من الله بكفرهم، فيحتجوا بأنهم لم يأتهم رسول ولا نذير. 2985: 16955: تظاهرا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية وقال ابن عيينة والسدي: بينا. : 16972: القول: 2: انظر تفسير القرطبي: (7/ 5011) .
تفسير ابن أبي حاتم
الآيات البينات التي وصف من غير تعلم تعلمه من بشر، ولا أخذ شيئا منه عن آدمي. 184: 977: لا يعلمون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 134) . : 978: يهود: 2: تفسير مجاهد: (1/ 83) . 185: 982: كفروا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 136) . : 983: الكهانة: 2: المصدر السابق. 186: 984: الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 135) . : 985: حجتهم: فإن المعجزة شرطها اقتران دعوى النبوة والتحدى. 188: 996: حدثنا: 1: هذا سقط بالمخطوط ورقة رقم (69) وهي تفسير آية السحر، وكان إتمامها من تفسير أبى حاتم الدكتور أحمد عبد الله الزهراني- طبعة الدار بالمدينة وأكملتها