تفسير ابن أبي حاتم
: 14741: مذعنين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: طائعين منقادين لعلمهم أنه- عليه السلام- يحكم يقال: أذعن فلان لحكم فلان يذعن إذعانا. 2623: 14744: حق له: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 298) . : 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول الله تعالى مخبرا عن أهل النفاق الذين كانوا يحلفون للرسول صلى الله عليه وسلم: لئن أمرتهم بالخروج في الغزو ليخرجن. 2625: 14755: إليكم: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4688) . 2626: 14758: رسلي: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 300) . 2627: 14762: آخرها: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد
تفسير ابن أبي حاتم
. : 16018: تعملون: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي بريء من معصيتكم إياي لأن عصيانهم إياه عصيان لأنه عليه السلام لا يأمر إلا بما يرضاه، ومن تبرأ منه فقد تبرأ الله منه. : 16020: الصلاة: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4860) . : 16021: وسجوده: 4: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4860) . 2828: 16029: ولدته أمه: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4860) . (تفسير ابن كثير: 3/ 352) : 16037: الجميع: 2: المصدر السابق لابن كثير. 2830: 16038: العليم: 1: تقدم تفسير
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) انظر: الطبري في تفسيره (7/178). (2) انظر: تفسير الطبري (6/413). (3) انظر: تفسير الطبري (7/188). (4) انظر: تفسير الطبري (7/188). (5) انظر: تفسير الطبري (7/218). (6) انظر: تفسير الطبري (13/ 35). (7) انظر: تفسير الطبري (13/35). (8) انظر: تفسير القاسمي (9/3579).
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1389: 7902: الإنس: 1: تفسير ابن ولا حام: 2: سورة المائدة آية: (103) . : 7913: لشركائنا: 3: الدر مصدر سابق. 1393: 7919: العيلة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 225) . : 7924: وشركائهم: 2: المصدر السابق: (1/ 224) . 1394: 7926: شئنا: 1: تفسير ابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تراضيتم به، مما أحلَّ الله لكم، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"النكاح " فيما سلف 7: 574. (2) انظر تفسير"الإذن" فيما سلف 2: 449، 450 / 4: 286، 371 / 5: 352، 355، 395 / 7: 288 ، 377. (3) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف في فهارس اللغة، وتفسير"الأجور" فيما سلف قريبًا: 175. (4) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف: 121، تعليق: 1، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تراضيتم به، مما أحلَّ الله لكم، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"النكاح " فيما سلف 7: 574. (2) انظر تفسير"الإذن" فيما سلف 2: 449 ، 450 / 4: 286 ، 371 / 5: 352 ، 355 ، 395 / 7: 288 ، 377. (3) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف في فهارس اللغة ، وتفسير"الأجور" فيما سلف قريبًا: 175. (4) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف: 121 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
سادسا: تفسير زيد بن أسلم. أورده ابن حجر ضمن تفاسير ضعفاء التابعين. حيث قال: ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمَنْ بعدهم: تفسير زيد بن أسلم، من رواية ابنه عبد الرحمن، عنه. سابعا: تفسير مقاتل بن سليمان الأزدي. أورده أيضا ابن حجر ضمن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم. قال ابن حجر: ومنها تفسير مقاتل بن سليمان، وقد نسبوه إلى الكذب، وقال الشافعي: مقاتل قاتله الله تعالى، وروى تفسير مقاتل هذا عنه: أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع، وقد نسبوه إلى الكذب.
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 120) . 163: 852: بعضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . : 854: عليكم: 2: قال القرطبي المصدر السابق) . 164: 857: كليهما: 1: قوله: «كليهما» وردت «بالأصل» «كلاهما» والصحيح ما أثبتناه من «تفسير 857: قتالهم: 2: قولهم: «قتالهم» وردت «بالمصدر السابق» «قالوا فلم تقاتلونهم» . : 861: والعدوان: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . 165: 865: ألفين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . 166: 870: أنبائهم: 1: كذا في «الأصل
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1259: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 184) . 237: 1261: معصيته: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 184) . : 1262: وقد خلت نعت لأمة، وإن شئت كان خبر المبتدأ، وتكون أمة بدلا من تلك. 241: 1290: تهتدوا: 1: تفسير ابن كثير : (1/ 186) . : 1292: متبعا: 2: المصدر السابق: (1/ 187) . 242: 1293: المستقيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ : 1295: المخلص: 3: المصدر السابق: (1/ 186) . : 1296: سبيلا: 4: المصدر السابق. : 1297: المناسك: 5: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
إلى أحمد والبزار وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون. 902: 5028: فيرثها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 465) . : 5030: كرها: 2: المصدر السابق. 903: 5032: عنهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 150) . : 5033 : ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 465) . : 5035: تقهروهن: 3: المصدر السابق. : 5037: لتفتدى: 4: المصدر السابق . 904: 5040: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 152) . : 5041: بالمعروف: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية