الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم تشبث بأمرهم عبد الله بن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله والى رسوله من حلفهم - وكان أحد بني عوف بن الخزرج - وله من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ إلى الله ورسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم وفيه وفي عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة {يا أيها أخاف الدوائر فأرتد كافرا ، وقال عبادة بن الصامت : أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله ورسوله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من شاب وأخرج عبد الرزاق عن أبي أمامة رضي الله عنه ، أنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول : من شاب شيبة في الإسلام كان له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له عدل رقبة من ولد إسمعيل وأخرج أحمد عن مرة بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من بلغ العدو بسهم رفعه الله وأخرج الواقدي عن مسلم بن جندب رضي الله عنه قال : أول من ركب الخيل إسمعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم تشبث بأمرهم عبد الله بن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله والى رسوله من حلفهم - وكان أحد بني عوف بن الخزرج - وله من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ إلى الله ورسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم وفيه وفي عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة ! واني أخاف الدوائر فأرتد كافرا # وقال عبادة بن الصامت : أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وسلم يقول : من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله كان له عدل رقبة # وأخرج عبد الرزاق عن أبي أمامة رضي الله عنه # أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من شاب شيبة في الإسلام كان له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له عدل رقبة من ولد إسمعيل # وأخرج أحمد عن مرة بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من بلغ العدو بسهم رفعه محسبا صنعته والرامي به والمقوي به # وأخرج الواقدي عن مسلم بن جندب رضي الله عنه قال : أول من ركب الخيل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
التمَاس الذّكر فَهَل لنا فِي ذَلِك من أجر فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن الله لَا يقبل إِلَّا من أخْلص لَهُ ثمَّ تَلا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذِه الْآيَة {أَلا لله الدّين الْخَالِص} وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق جُوَيْبِر عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا {وَالَّذين اتَّخذُوا ولعزيز وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ قَالَ كَانَ عبد الله رَضِي الله عَنهُ يقْرَأ {وَالَّذين اتَّخذُوا من دونه أَوْلِيَاء مَا نعبدهم إِلَّا ليقربونا إِلَى الله زلفى} وَأخرج عبد بن حميد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
« من قرأ { قل هو الله أحد } ثلاثين مرة كتب الله له براءة من النار وأماناً من العذاب ، والأمان يوم الفزع وأخرج إبراهيم بن محمد الخيارجي في فوائده عن حذيفة قال : قال رسول الله A : « من قرأ { قل هو الله أحد } ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله » . وأخرج ابن النجار في تاريخه عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله A : « من قرأ في ليلة أو يوم { قل هو الله وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « » من قرأ { قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة بنى الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا سفيان، عن شوذب أبي معاذ، عن الشعبي في قوله: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ) ، قال: حسبك الله وحسب من اتبعك من المؤمنين، الله. (2) 16266- حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال اتبعك من المؤمنين) ، قال: حسبك الله، وحسب من معك. 16267- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبيد الله، عن سفيان وهب، عن ابن زيد في قوله: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) ، قال: يا أيها النبي حسبك الله ، وحسب من اتبعك من المؤمنين، إنّ حسبك أنت وهم، الله. * * * فـ "منْ" قوله: (ومن اتبعك من المؤمنين) ، على
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا سفيان، عن شوذب أبي معاذ، عن الشعبي في قوله:(يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين )، قال: حسبك الله وحسب من اتبعك من المؤمنين، الله. (2) 16266- حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال، من المؤمنين)، قال: حسبك الله، وحسب من معك. 16267- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبيد الله، عن سفيان، عن عن ابن زيد في قوله:(يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين)، قال: يا أيها النبي حسبك الله، وحسب من اتبعك من المؤمنين، إنّ حسبك أنت وهم، الله. * * * فـ "منْ" قوله:(ومن اتبعك من المؤمنين)، على هذا التأويل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب الْجنَّة يدْخل من أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله رب اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين وَأخرج الْقشيرِي فِي الرسَالَة وَابْن النجار عَن أنس سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ وَإِذا أحب الله عَبده لم يضرّهُ ذَنْب ثمَّ تَلا {إِن الله يحب التوابين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآن خفف الله عنكم إلى قوله ألفين ففرض عليهم أن لا يفر رجل من رجلين ولا قوم من مثليهم ونقص من الصبر بقدر ما تخفف عنهم من العدة وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله إن يكن منكم عشرون الآية قال : كان يوم بدر جعل الله على المسلمين أن يقاتل الرجل الواحد منهم عشرة من المشركين لقطع دابرهم الله عليه و سلم يوم بدر جعل الله كل رجل منهم يقاتل عشرة من الكفار فضجوا من ذلك فجعل على كل رجل منهم قتال رجلين تخفيف من الله عز و جل وأخرج ابن مردويه عن ابن عمير رضي الله عنهما في قوله إن يكن منكم عشرون