جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ {فَلَا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [سورة جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [سورة
التفسير من سنن سعيد بن منصور
أحل لكم ليلة الصيام الرفث (3) ، « وهي العرابة - بكلام العرب - والتعريض بذكر النكاح » __________ (1) سورة البقرة آية رقم : 197 (2) الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام الفاحش (3) سورة
التفسير من سنن سعيد بن منصور
شهادة العبيد ؟ » __________ (1) الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي (2) سورة : المجادلة آية رقم : 3 (3) سورة : البقرة آية رقم : 282
التفسير من سنن سعيد بن منصور
) فسل تعط ، فسأل : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها (2) ، حتى ختم السورة بمسألة محمد A » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 285 (2) سورة : البقرة آية رقم : 286
التفسير من سنن سعيد بن منصور
المسلمون بهذه الآية : ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن (2) ) إلى آخر الآية __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 123 (2) سورة : النساء آية رقم : 124
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فقال : الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا (2) فلا ينبغي لمائة أن يفروا من مائتين __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 65 (2) سورة : الأنفال آية رقم : 66
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مكية وقال الكلبي هي مدنية ومكية وأخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال نزلت سورة التغابن بالمدينة واخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله وأخرج النحاس عن ابن عباس قال نزلت سورة التغابن ابن عمر قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما من مولود يولد إلا مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من سورة البخاري في تاريخه عن عبد الله بن عمرو قال ما من مولود يولد إلا مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من أول سورة التغابن سورة التغابن ( 1 5 )
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""" غار الماء غورا أي نضب والغور الغائر وصف بالمصدر للمبالغة كما يقال رجل عدل وقد تقدم مثل هذا في سورة العيون وتناله الدلاء وقيل هو من معن الماء أي كثر وقال قتادة والضحاك أي جار وقد تقدم معنى المعين في سورة أبي حاتم عنه أيضا ( بماء معين ) قال ظاهر وأخرج عبد بن حميد عنه أيضا ( بماء معين ) قال عذب ع68 تفسير سورة الصالحين ) مدني وباقيها مكي كذا قال الماوردي وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال كانت إذا نزلت فاتحة سورة ن بمكة وأخرج ابن مردويه عن عائشة مثله سورة ن ( 1 11 )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال ابن زيد وقرأ: (ألر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) [سورة وقصة باختلاف الألفاظ ... " وهو فاسد، والصواب من المخطوطة. (2) يعني من"سورة هود"، وهذا التعداد الآتي على الترتيب في المصحف. (3) كأنه يعني أنه قرأ حتى بلغ هذه الآية من سورة هود: 89- ولكن هذه الآية في ذكر خبر هذا ولم أجد هذا الأثر في مكان، ولكني وجدت السيوطي في الدر المنثور 3: 320، في تفسير"سورة هود" قال: "أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ: "ألر كتاب أحكمت آياته" قال: هي كلها مكية محكمة - يعني سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج النحاس عن ابن عباس Bهما قال : نزلت سورة الرحمن بمكة . وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير Bه قال : أنزل بمكة سورة الرحمن . وأخرج ابن مردويه عن عائشة Bها قالت : نزلت سورة الرحمن بمكة . وأخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس Bهما قال : نزلت سورة الرحمن بالمدينة . وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله Bه قال : « خرج رسول الله A على أصحابه فقرأ عليهم سورة