تيسير التفسير
ما قدره الله حق قدره: ما عرفوه حق معرفته والقدر والمقدرا: القوة ايضا. والقدر الغِنَى والشرف.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
والقدر والقدر لغتان في جميع معانيهما، وفي الآية دليل على أن تقدير المتعة مفوض إلى الاجتهاد كالنفقة التي
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
مقداره الذي يطيقه لأن ما يطيقه هو الذي يختص به وقرىء بفتح الدال والقدر والقدر لغتان وعن النبي صلى
سلسلة التفسير
والرسول عليه الصلاة والسلام اعتمر أربع عمرات، فاعتمر عليه الصلاة والسلام عمرة القضية، ويسمونها عمرة القضاء فيها عن المسجد الحرام، وسميت عمرة القضية للمقاضاة التي وقعت بين الرسول وبين أهل الشرك، وسميت عمرة القضاء بينه وبين تمامها، فهل يشرع له أن يعتمر من العام المقبل مكانها، أم لا يشرع؟ فالذين قالوا: سميت بعمرة القضاء من أهل العلم: سميت بعمرة القضية للمقاضاة التي دارت بين رسول الله وبين المشركين قالوا: لا يشرع له القضاء
روح المعاني
ابن جرير وغيره عن ابن عباس أي أعلمناهم، وزاد الراغب وأوحينا إليهم وحيا جزما، وصرح غير واحد بتضمن القضاء وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ جواب قسم محذوف، وحذف متعلق القضاء للعلم به، والتقدير وقضينا إلى بني إسرائيل بفسادهم وعلوهم والله لتفسدن إلخ ويكون هذا تأكيدا لتعلق القضاء ، ويجوز جعله جواب قَضَيْنا بإجراء القضاء مجرى القسم فيتلقى بما يتلقى به نحو قضاء الله تعالى لأفعلن كذا
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
الحكم بذلك , واعلم أنه لا رخصة لمؤمن مكلَّف في إفطار شهر رمضان , إلاَّ لثلاثةٍ : أحدهم - يجب عليه القضاء والكفَّارة : هو الحامل والمرضع , إذا خافتا على ولديهما يفطران , ويقضيان , وعليهما مع القضاء الفدية , الثاني - عليه القضاء دون الكفَّارة : وهو المريض والمسافر. 272 الثالث - عليه الكفَّارة دون القضاء : الشَّيخ
لباب التأويل في معاني التنزيل
قال عامة العلماء وقال ابن عباس وأبو هريرة وبعض أهل الظاهر: لا يجوز الصوم في السفر، ومن صام فعليه القضاء فأفطر فعليه عدة من أيام آخر فظاهر هذا أنه يجوز قضاء الصوم متفرقا وإن كان التتابع أولى، وفيه أيضا وجوب القضاء من غير تعيين لزمن القضاء فيدل على جواز التراخي في القضاء ويدل عليه أيضا ما روي عن عائشة قالت: «كان يكون
إعراب ثلاثين سورة
والقدر: جر بالإضافة. • "خير" خبر الابتداء. "من ألف شهر" «ألف» جر بمن. و «شهر» جر بالإضافة.