جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك له، فقال له عبد الله: قد بانت منك، فَأتها فأعلمها واخطبها إلى نفسها. (1) فأتاها فأعلمها أنها قد بانت منه، وخطبها إلى نفسها، وأصدقها رِطلا من وَرِق. (2) 4568 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب مسعود أنه قال، في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة بائنة. 4569 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثني عبد الأعلى قال، حدثنا داود، عن عامر: أن رجلا من بني هلال يقال له فلان ابن أنيس = أو: عبد الله بن أنيس = الله بن مسعود، ويقال اسمه"عامر بن عبد الله" ويقال اسمه كنيته.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
423- حدثني نَصر بن عبد الرحمن الأزدي، قال: حدثنا محمد بن يَعْلَى، عن أبي الخطاب البصري، عن شَهر بن حَوشب الرعد، وهو الذي تسمعون صوته. 425- حُدِّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبد قال: حدثنا أبو عَوَانة، عن __________ (1) الإسناد 423- نصر بن عبد الرحمن بن بكار التاجي ، شيخ الطبري أبو الخطاب البصري : لم أعرف من هو؟ ولكن ذكر الدولابي في الكنى 1 : 167"أبو الخطاب عبد الله" ، ثم قال : "وروى محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى بن عمران عن عبد الله أبي الخطاب عن شهر بن حوشب" فذكر حديثًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * 3337 - حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله طعام بين ستة مساكين. (1) 3338 - حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله بن معقل، قال: قعدت إلى كعب وهو في المسجد، فسألته عن هذه الآية:" ففدية سفيان : هو الثوري . * عبد الرحمن بن الأصبهاني : هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك له، فقال له عبد الله: قد بانت منك، فَأتها فأعلمها واخطبها إلى نفسها. (1) فأتاها فأعلمها أنها قد بانت منه، وخطبها إلى نفسها، وأصدقها رِطلا من وَرِق. (2) 4568 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب مسعود أنه قال، في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة بائنة. 4569 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثني عبد الأعلى قال، حدثنا داود، عن عامر: أن رجلا من بني هلال يقال له فلان ابن أنيس = أو: عبد الله بن أنيس = الله بن مسعود ، ويقال اسمه"عامر بن عبد الله" ويقال اسمه كنيته .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عبد البر في التمهيد بسند ضعيف ، عن عائشة - Bها - قال : سالت خديجة رسول الله A عن أولاد المشركين وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، عن ابن وأخرج ابن سعد وأحمد وقاسم بن أصبغ وابن عبد البر ، عن خنساء بنت معاوية الضمرية ، عن عمها قال : سمعت رسول وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر ، عن أنس Bه قال : سألنا رسول الله A عن أولاد المشركين؟ قال : « هم خدم وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن عبد البر وضعفه ، عن عائشة Bها قالت : « سألت رسول الله A عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله { إلا من تاب } قال : من ذنبه { وآمن } قال : بربه . { وعمل صالحاً } وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن { فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } قال : التبديل في الدنيا يبدل وأخرج الفريابي و عبد بن حميد عن مجاهد { يبدل الله سيئاتهم حسنات } قال : الإِيمان بعد الشرك . وأخرج عبد بن حميد عن علي بن الحسين { يبدل الله سيئاتهم حسنات } قال : في الآخرة وقال الحسن : في الدنيا وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سلمان قال : يعطى رجل يوم القيامة صحيفة فيقرأ أعلاها فإذا سيئاته ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد Bه في قوله { إن الذين يلحدون في آياتنا } قال : هو أن يوضع الكلام وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد Bه في قوله { إن الذين يلحدون في آياتنا } قال : إلحاد ما ذكر معه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة Bه في الآية قال الإِلحاد التكذيب . وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي Bه قال : ذكر أن السماء فرجت يوم بدر فقيل { اعملوا ما شئتم } . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن Bه قال : فأبيحت لهم الأعمال .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي عبد الرحمن Bه قال : كان عليّ Bه يقرأ « وتجعلون شكركم أنكم تكذبون » وأخرج عبد بن حميد عن قتادة Bه { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } فقال : أما الحسن فقال : بئس ما أخذ القوم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد Bه { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } قال : قولهم : في الأنواء مطرنا وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس Bهما { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون } قال : الاستسقاء بالأنواء . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدارمي والنسائي وأبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن السدي قال : إن أول اسم سمياه عبد الرحمن فمات ثم سمياه صالحا فمات يعني آدم وحواء وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كانت حواء تلد لآدم أولاد فتعبدهم لله وتسميه عبد الله وعبيد الله فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم فقال : إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه لعاش فولدت له رجلا فسماه عبد الآية وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال : كان هذا في بعض أهل الملل وليس بآدم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله فمرت به قال : فاستمرت بحمله وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ عن السدي فلما أثقلت قال : كبر الولد في بطنها وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو بهيمة فقالا : لئن آتيتنا بشرا سويا وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : أشفقا أن لا يكون إنسانا وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله لئن آتيتنا صالحا قال : غلاما سويا وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله فجعلا له شركاء قال : كان شركا في طاعة ولم يكن شركا في عباده وأخرج عبد بن حميد قال : وكنية إبليس أبو كدوس وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن السدي