الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1240] وأخبرنا أحمد بن أبي (¬1)، قال: ثنا أبو عبد الرحمن القاضي (¬2)، قال: ثنا [417] ابن عبد العزيز ( ¬3)، قال: ثنا أبو عبيد (¬4)، قال: ثنا قبيصة بن عقبة (¬5)، عن حماد بن سلمة (¬6)، عن علي بن زيد (¬7)، عن عنه خطاياه كما تحاتّ هذا الورق" (¬10). ¬__________ (¬1) الفراتي، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬2) محمود بن محمد، لم أجده. (¬3) في (ت): علي بن عبد العزيز. عابد، تغير حفظه بأخرة. (¬7) علي بن زيد، هو ابن جدعان، ضعيف. (¬8) عبد الرحمن بن مل، ثقة، ثبت، عابد. (¬
معرفة القراء الكبار
565 - عبد السلام بن عبد الناصر ابن عبد المحسن الشيخ أبو محمد المصري المقرئ شيخ عالي الإسناد في القراءات يعرف بإبن عديسة قال الحافظ عبد العظيم قرأ القراءات على الشريف أبي الفتوح الخطيب وأقرأ بدمياط مدة توفي سنة ثلاث عشرة وست مئة 566 - محمد بن أحمد ابن عبد العزيز بن سعادة الشاطبي أبو عبد الله المقرئ أخذ القراءات عن ابن هذيل وأبي بكر بن نمارة وجماعة وأخذ العربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي عبد الله بن حميد وسمع من أبي عبد الله بن سعادة وابن عاشر ذكره الأبار فقال كان مقرئا متصدرا نحويا لغويا محققا لقيته
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز قال : سهم الرقاب نصفان نصف لكل مكاتب ممن يدعي وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور ، وَابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : يعان فيها الرقبة ولا يعتق منها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يعتق من الزكاة رقبة تامة ويعطى في رقبة ولا بأس بأن يعين به مكاتبا # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز قال : سهم الرقاب نصفان نصف لكل مكاتب ممن يدعي الإسلام والنصف الباقي يشترى به رقاب ممن المنذر عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا أن يشتري الرجل من زكاة ماله نسمة فيعتقها # وأخرج أبو عبيد وسعيد بن
تفسير الشعراوي
ونجد ميمون بن مهران وكان ملازماً له؛ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما؛ دخل عليه مرة فوجده يسأل ربَّه الموت. الموت وقد صنع الله على يديك خيراً كثيراً؛ فأحيَيْتَ سُنناً وأَمَتَّ بِدعاً؛ وبقاؤك خير للمسلمين؟ فقال عمر بن عبد العزيز: ألا أكون كالعبد الصالح حينما أتمَّ الله عليه نعمته قال: { ...
اللباب في علوم الكتاب
فصل قال عمر بن الخطاب: ليست بسلفع من النساء خرَّاجة ولاَّجة، ولكن جاءت مستترة وضعت كم درعها على وجهها وقال عبد العزيز بن أبي حازم: على إجلال له، ومنهم من يقف على قوله «تَمْشِي» ، ثم يبتدىء {عَلَى استحيآء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه أنّ ميمون بن مهران بات عنده فرآه كثير البكاء والمسألة للموت
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
قال صاحب كتاب: "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد"1: "فهذا هو معنى لا إِله إلاَّ اللَّه، وهو عبادة والنهي عن اتخاذ غيره معه إِلهاً، وهذا يفهمه المخاطب من هذا النفي __________ 1 العلامة الشيخ سليمان بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب، الحافظ المحدث الفقيه المجتهد، كان آية في العلم والحلم والحفظ والذكاء ، وبرع في علوم كثيرة كالتوحيد والحديث والفقه والتفسير والنحو، صنف: تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد انظر ترجمته في مقدمة تيسير العزيز الحميد للشيخ إِبراهيم بن محمد بن إِبراهيم آل الشيخ، والأعلام للزركلي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدثنا السني (¬2)، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي (¬3)، قال: حدثنا أبو نصر التمَّار (¬4)، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز (¬5)، عن زياد بن أبي سودة (¬6) أنَّ عُبادة ¬__________ = القاسم عن أبي مسهر به بمثله، "زاد علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى التميمي الموصلي، ثقة. (¬4) عبد الملك بن عبد العزيز القشيري النبسوي، أبو زياد بن أبي سودة أبو المنهال: ويقال: أبو نصر المقدسي، روى عن: عبادة بن الصامت وأخيه عثمان بن أبي سودة وأبي هريرة وعدة، روى عنه: ثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن صالح وخلف.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: أخبرنا سفيان، عن الزهريّ، عن سالم، عن أبيه، قال: ما سمعت عمر يقرؤها حدثنا أبو كُرَيْب، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا حنظلة، عن سالم بن عبد الله، قال: كان عمر رضي الله عنه حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن حنظلة، عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قرأها: فامضوا عبد الله يحدّث عن أبيه، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ (إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله