البحث

فنون الأفنان في عيون علوم القرآن

عدً الشامي وحده (دعوا الله مخلصين الدين) آية. وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين) آية، ولم يعدها الشامي. اختلافها سبع آيات: عدَّ الكوفي (واشهدوا أني بريء مما تشركون) آية. وعدَّ الشامي والمكي والكوفي والمدنيان (يجادلنا في قوم لوط) آية، وتركها البصري. وعدَّ المكي والمدني الأخير (حجارة من سجيل) آية، وتركا (منضود) .

ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه

": موضعان م فَذَرْنِي {وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ} 2، {فَاصْبِرْ3 لِحُكْمِ رَبِّكَ} 4 "ن": آية "ن": آية السيف "م": {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ} 8. __________ 1 هي سورة القلم في المصحف الشريف 2 آية 44. 3 في الأصل: واصبر. وما أثبتناه من المصحف الشرف. 4 آية 48. 5 وتسمي "سأل سائل" أيضا. 6 آية 5. 7 آية 42. 8 الآيتان 24 و 25.

تفسير مقاتل بن سليمان

{ أَفَرَأَيْتُمُ ٱلْمَآءَ ٱلَّذِي تَشْرَبُونَ } [آية: 68] { أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ } يعني من السحاب { أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ } [آية: 69] { لَوْ نَشَآءُ } بعد العذوبة { جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً } يعني مالحاً مراً من شدة الملوحة { فَلَوْلاَ } يعني فهلا { تَشْكُرُونَ } [آية: 70] رب هذه النعم فتوحدونه حين سقاكم ماء عذباً { أَفَرَأَيْتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ } [آية: 71] يعني توقدون من الشجر والحجارة والقصب إلا العناب { أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ } يعني خلقتم { شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنشِئُونَ } [آية

تفسير ابن عرفة

قال القاضي عماد الدين: ذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنها ليست آية من الفاتحة ولا من أول كل سورة وذهب الشافعي وجماعة إلى أنها آية من الفاتحة وعنه في كونها آية من (أول) كل سورة قولان: ((فمن أصحابه من حمل القولين على أنها من القرآن في أول كل سورة، ومنهم من حملها على أنها هل هي آية برأسها في أول كل سورة أو هي مع كل آية من أول كل سورة آية؟ ونقل السهيلي)) في الروض الأنف (عن) داود وأبي حنيفة أنها آية مقترنة مع السورة

اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

ووجه استدلالهم به أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ البسملة مع الفاتحة، مما يدل على أنها آية منها، آية من كل سورة، ينبغي أن تقرأ معها سواء الفاتحة وغيرها. منها - كما تقدم بيانه - فكيف تكون آية من غيرها!! ، أو بعض آية من كل سورة سوى براءة. القرآن، لهذا الحديث ولغيره، لكن لا يلزم من ذلك أن تكون آية أو بعض آية من كل سورة.

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

لم يتعجبوا لها لأنهم لم يروها الغاشية : ( 18 ) وإلى السماء كيف . . . . . ) وإلى السماء كيف رفعت ) [ آية : 18 ] من فوقهم خمس مائة عام الغاشية : ( 19 ) وإلى الجبال كيف . . . . . ) وإلى الجبال كيف نصبت ) [ آية ثم قال : ( فذكر ( أهل مكة يا محمد ) إنما أنت مذكر ) [ آية : 21 ] كالذين من قبلك الغاشية : ( 22 ) لست عليهم بمصيطر ) لست عليهم بمصيطر ) [ آية : 22 ] يقول : لست عليهم بملك ، ثم نسختها آية السيف في براءة ، الغاشية : ( 24 ) فيعذبه الله العذاب . . . . . ) فيعذبه الله ( في الآخرة ) العذاب الأكبر ) [ آية : 24

معجم علوم القرآن

سبأ- فصلت: 54 آية. فاطر- ق: 45 آية. الفتح- الحديد- التكوير: 29 آية. الحجرات- التغابن: 18 آية. المجادلة- البروج: 22 آية. الجمعة- المنافقون- الصف- العاديات- القارعة: 11 آية. الطلاق- التحريم: 12 آية. نوح- الجن: 28 آية. المزمل- عم: 20 آية. الانفطار- الأعلى- العلق: 19 آية.

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (آية 1)). عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (آية (وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (آية 8)). (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (آية 9)). ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (آية

تفسير مقاتل بن سليمان

{ حـمۤ } [آية: 1]. { وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ } [آية: 2]، يعني البين ما فيه.{ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً }؛ ليفقهوا مافيه، ولو كان غير عربي ما عقلوه، { لَّعَلَّكُمْ } ، يقول: لكي، { تَعْقِلُونَ } [آية نسخته في أصل الكتاب؛ يعني اللوح المحفوظ، { لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ } ، يقول: عندنا مرفوع، { حَكِيمٌ } [آية : 5]، يعني مشركين.{ وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِيٍّ فِي ٱلأَوَّلِينَ } [آية: 6].{ وَمَا يَأْتِيهِم مِّنْ نَّبِيٍّ } ، ينذرهم العذاب، { إِلاَّ كَانُواْ بِهِ } ، يعني بالعذاب، { يَسْتَهْزِئُونَ } [آية: 7] بأنه

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 436 [ آية : 14 ] ما هو ؟ تعظيماً لشدتها فكذبوا بذلك اليوم ، يقول الله تعالى فأوعدهم : المرسلات : ( 15 ) ويل يومئذ للمكذبين ) ويلٌ يؤمئذٍ للمكذبين ) [ آية : 15 ] بالبعث ، فقال : يا محمد المرسلات : ( 16 ) ألم نهلك الأولين ) ألم نهلك الأولين ) [ آية : 16 ] الذين كذبوا بيوم القيامة أهلكتهم بالصيحة والخسف والمسخ والفرق والعدو المرسلات : ( 17 ) ثم نتبعهم الآخرين ) ثم نتبعهم الآخرين ) [ آية : 17 ] بالأولين قال : ( ألم تجعل الأرض كفاتاً ) [ آية : 25 ]