البحث

المفردات في غريب القرآن

قال تعالى: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً [ص/ 44] ، وبه شبّه الأحلام المختلطة التي لا يتبيّن حقائقها، قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ [يوسف/ 44] : حزم أخلاط من الأحلام.

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

. ___________ ( 1) كانت قريش يدعون أهل الأحلام والنّهى - فإسناد الأحلام إلى الكفار في الآية مجاز فيه

التفسير الوسيط

يعتبر من بديع أسلوب الإيجاز بالحذف، إذ تقدير الكلام: وبعد أن عجز الملأ عن تفسير رؤيا الملك، وقالوا له : إن رؤياك أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين، قال الذي نجا منهما، أى: من صاحبي يوسف في السجن بَعْدَ أُمَّةٍ أى وتذكر بعد نسيان طويل أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ إلى من عنده تفسير

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقع في كلام الملك من العبارة المُعْربة عن مجرد الانتقالِ من الدالّ إلى المدلول حيث لم يقولوا بتعبير الأحلام أ هـ {تفسير أبى السعود حـ 4 صـ }

التفسير الوسيط

تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 2 ، ص : 1111 هالت الملك الأعظم في مصر هذه الرؤيا ، فطلب تفسيرها ، ومضمونها فجاء فقال : يا يوسف ، أيها الرجل الكريم المصداق في أقواله وأفعاله ، الصدوق العالم الخبير بتعبير الأحلام

الهداية الى بلوغ النهاية

قال ذلك السدي: [قال]: لما دخل يوسف في السجن قال: إني أعبُر الأحلام.

التعليق على تفسير الجلالين

للكفار الذين وصلوا إلى ما وصلوا إليه من أمور تتعلق بظاهر الحياة الدنيا، نقول: شوف العقول، العقول، الأحلام

الظاهرة القرآنية

.................................................................................. (9) فتذكر يوسف الأحلام

فتح البيان في مقاصد القرآن

تثمر لهم معرفة الحق من الباطل، وفي القاموس: الحلم بالكسر الأناة والعقل، والجمع أحلام وحلوم، فأمر الأحلام

تفسير الشعراوي

، ومروراً بحقد الأخوة وكيدهم، ثم محاولة الغواية له من امرأة العزيز، ثم السجن، ثم القدرة على تأويل الأحلام