تفسير ابن أبي حاتم
. : 19124: الشمس: 7: المصدر السابق. 3399: 19125: يزكي: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 343) . ::: 2: قال ابن كثير : «فيه غرابة ونكارة، وقد تكلم في سنده» . : 19126: عليه: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 346) . : 19127: لها: 1 : المصدر السابق. 3400: 19129: النظر: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 349) . : 19130: بفنيه:: صحيح. تفسير ابن كثير: (8/ 349) وابن ماجة (ح/ 4276) والفتح (11/ 387) وصححه الشيخ الألباني. : 19131: غبرة: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 350) . 3401: 19132: منه: 1: المنثور: (8/ 420) . : 19133: الرطبة: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19157: نارا: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 352) . : 19158: جهنم: 4: المنثور: (6/ 318) واللآلئ (1/ 43) وتفسير ابن كثير: (8/ 352) . : 19159: الذباب: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 353) ، المنثور: (6/ 318) . 3406: 19160: أسجر: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 354) . : 19161: النار: 2: المصدر السابق: (8/ 355) . : 19162: الأنفس: 3: المصدر السابق. : 19163: وأزواجهم: 4: المصدر السابق. : 19164: زوجت: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 355) . : 19165 الضرباء: 1: المنثور: (6/ 154) والطبري: (30/ 44) وابن كثير: (7/ 490، 8/ 355) . : 19168: القيسية: 2: تفسير
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير والتين والزيتون | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير سورة تفسير قتادة : التين : جبل دمشق ، والزيتون : | جبل بيت المقدس < < التين : ( 2 ) وطور سينين > > ^ ( وطور سنين ) ^ الطور : الجبل ، وسنين : الحسن ؛ وهو | الجبل الذي نادى الله منه موسى ؛ في تفسير الحسن . | | | تفسير الحسن : يعني : بالإنسان هاهنا المشرك و ( أسفل سافلين ) ^ يريد جهنم . | | قال محمد : قيل : المعنى
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير ألم تر كيف وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة الفيل تفسير السدي يعني : ألم تخبر ! 2 < كيف فعل ربك بأصحاب الفيل > 2 ! تفسير الحسن هذا خبر أخبر الله به النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وذلك أن العرب أهل | الحرم هدموا كنيسة للحبشة تفسير بعضهم : الأبابيل : الزمر زمرة متتابعة . | | قال محمد : واحد الأبابيل : إبالة ، وقد قيل : لا واحد
تيسير الكريم الرحمن
رحمه الله في تسعة مجلدات: المجلد الأول: وقد كتب على غلافه (المجلد الأول من تيسير الكريم الرحمن في تفسير المجلد الثالث: وهو بخط الشيخ -رحمه الله- ويقع في (214) صفحة في كل صفحة (25) سطرا تقريبا أوله أول تفسير سورة الأعراف، وآخره آخر تفسير سورة هود. المجلد الرابع: وهو بخط الشيخ -رحمه الله- ويقع في (129) صفحة في كل صفحة (26) سطرا تقريبا أوله أول تفسير سورة يوسف، وآخره آخر تفسير سورة الإسراء. __________ (1) يلاحظ أن هذه العبارة كتبت على طرة كل مجلد بعد
تفسير ابن أبي حاتم
: 4348: الغنيمة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 792: 4350: بفم: 1: في الصحيحين من حديث معتمر بن سليمان (تفسير ابن كثير: 1/ 415) . 793: 4359: بيدي: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4562) والترمذي (ح/ 3007) وقال: «هذا حديث حسن صحيح» . : 4360: الشيطان: 2: تفسير ابن كثير : (1/ 418) . : 4361: لهم: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 794: 4369: الشرك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 795: 4373: معتب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 418) . : 4375: مضاجعهم: 2: قال القرطبي: «مضاجعهم» أي مصارعهم
تفسير ابن أبي حاتم
1103: 6187: السماء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: سألت اليهود محمدا صلى الله عليه وسلم إن يصعد إلى نبيه أن آباءهم قد عنتوا موسى عليه السلام بأكبر من هذا «فقالوا أرنا الله جهرة» . : 6190: عيانا: 2: تفسير البقرة. 1106: 6207: أستائهم: 1: رواه البخاري في: (التفسير، 6/ 22) . : 6210: سجدا: 2: قال ابن كثير في تفسير ووافقه الذهبي. : 6214: شديدا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 573) . 1108: 6221: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: ( 1/ 573) . 1109: 6228: بكفرهم: 1: تقدم الكلام على هذه الآية في سورة البقرة. : 6230: بالزنا: 2: تفسير ابن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7110: أعطيناهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) . 1264: 7116: إليه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 211) . : 7117 : معاينة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 124) . : 7119: يصدقوا به: 3: تفسير مجاهد: (1/ 211) . 1265: 7121: صورته : 1: تفسير مجاهد: (1/ 212) . : 7124: ذلك: 2: المصدر السابق. 1266: 7125: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8422: المعصية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 1471) . 1472: 8431: يحزنون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية والقول الأول قول الزجاج. 1473: 8438: جزى به: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) . 1474: 8442: وعمله: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) . 1475: 8447: قبلكم: 1: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي: مع أمم ف «في» بمعنى وقيل: هو مالك خازن النار. 1476: 8454: مضاعف: 1: تفسير مجاهد: (1/ 236) . : 8456: العذاب: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8787: الصلاة: 2: تقدم في أول سورة البقرة. 1657: 8789: وسجودها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 287) . : 8794 : حقا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: الذي استوى في الإيمان ظاهرهم وباطنهم. القرطبي (5/ 2803) وابن كثير (3/ 553) والكنز (36990) . 1658: 8799: ربهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 286) . رواه أحمد (3/ 50) وابن كثير (2/ 286) . 1659: 8803: كذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 258) . : 8804: بالحق: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى: امض لأمرك في الغنائم ونقل من شئت وإن كرهوا لأن بعض الصحابة قَالَ