شرح طيبة النشر
عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى الحافظ، أبو عمر. عمر، إلا أنه قال فى آخر الترجمة: وكان والد أبى عمر أبو محمد عبد الله بن محمد بن أهل العلم. (¬5) هو عبد وابن عطية هذا هو غير عبد الله بن عطية بن عبد الله أبى محمد، المقرئ المفسر الدمشقى المتوفى (383 هـ) صاحب تفسير (ابن عطية) ويميز هذا الأخير عن ابن عطية الأندلسى (عبد -[120]- الحق بن غالب) بأن يقال لعبد الله عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحرّانى الدمشقى، تقى الدين.
إعراب القرآن - النحاس
التفسير مجمعون فيما علمته على أن المعنى ما أنتم بمضلين أحدا إلا من قدر الله جل وعز عليه أن يضل فروى فضيل بن عن إبراهيم قال ليس بتابعكم على عبادة آلهتكم وعبادتكم إلا من كتب الله جل وعز عليه أن يصلى الجحيم وروى عمر بن ذر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما أنتم بمضلين إلا من هو صال الجحيم وعن ابن عباس ما أنتم بمضلين إلا من قدر عليه أن يضل وروى أبو الأشهب جعفر بن حيان عن الحسن قال يا بني إبليس ما أنتم بمضلين أحدا من
تفسير الإمام الشافعي
واحتج - الشَّافِعِي - في الملامسة بقول الله جل وعز: (أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) الآية، وبقول ابن عمر رضي الله عنهما: قُبْلَة الرجل امرأته، وجَسُّها بيده من الملامسة، وعن ابن مسعود قريب من معنى قول ابن عمر فلم تكن له صلاة حتى يعلمها ويريدها، وكذلك لا طلاق له ولا ظهار حتى يعلمه ويريده، وهو قول عثمان بن عفان ، وابن عباس رضي الله عنهم، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن سعيد، والليث بن سعد وغيرهم رحمهم الله جميعاً.
الناسخ والمنسوخ
335 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق (¬1) وعبد العزيز بن صوحان (¬7) وسلمان بن ربيعة (¬8) ¬__________ (¬1) هو يحيى بن أبي اسحاق الحضرمي. (¬2) هو حميد الطويل. (التقريب 1/ 365). (¬7) زيد بن صوحان: ابن حجر العبدي من بني عبد القيس من ربيعة، تابعي من أهل الكوفة، له قلت: والصواب زيد كما هو كذلك عند رواة هذا الحديث وعند علماء الرجال. (¬8) سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم الباهلي، أبو عبد الله، سلمان الخيل، يقال له صحبه، ولاه عمر قضاء الكوفة، وغزا أرمينية في زمن عثمان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن ماجه : حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا أبو عاصم ، أخبرني ابن جريج ، حدني عمرو بن دينارك أنه سمع طاوساً ، عن ابن عباس ، عن عمر بن الخطاب أنه نّشَدَ الناس قضاء النَّبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ( يعني في الجنين ) فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال : كنت بين امرأتين لي ، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح عاصم وهو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني ، وهو أبو عاصم النَّبيل ، وهو ثقة ثبت. والضحاك رواه عن ابن جريح ، وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وهو ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل.
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
ومحمد بن أحمد القزويني1، وأحمد بن سعيد بن نفيس2. وأبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي3. ونصر بن عبد العزيز الفارسي4. وأبو الحسن بن غالب المالكي وعبد الله بن شبيب5. وقال القاضي أسد بن الحسين اليزدي: توفي سنة 445هـ. 3 عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم بن مات سنة 454هـ عن 84سنة. 4 نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح أبو الحسين الفارسي الشيرازي. مات سنة 461هـ. 5 عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن محمد بن شبيب بن محمد بن تميم أبو المظفر الضبي الأصبهاني
جامع البيان في القراءات السبع
* المقتضب، لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد. من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات الشرعيات لأمهات مسائلها المشكلات لأبي الوليد محمد بن أحمد بن يوسف مرعشلي، الطبعة الأولى 1984 مؤسسة الرسالة بيروت. * مكي بن أبي طالب وتفسير القرآن د. العزيز الوكيل، دار الفكر، دون تاريخ. ط 1، 1933، القاهرة/ مصر. * منار الهدى في بيان الوقف والابتداء لأحمد بن محمد بن عبد الكريم الأشموني، دار
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ورواه البَغَوِيّ فِي "معالم التنزيل" 1/ 240، وفي "شرح السنة" 1/ 270 (126) من طريق محمَّد بن قريش قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز به. ورواه الإِمام أَحْمد فِي "مسنده" 3/ 387 عن سريج بن النُّعمان. وقال الهيثمي: رواه أَحْمد، وأبو يعلى، والبزار، وفيه مجالد بن سعيد ضعفه أَحْمد ويحيى بن سعيد وغيرهما. وله شواهد منها: 1 - حديث عبد الله بن ثابت - رضي الله عنه -.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
180 - ديوان أوس بن حجر، تحقيق الدكتور محمد يوسف نجم، دار صادر، بيروت، 1380 هـ. 181 - ديوان الأبيوردي (أبي المظفر محمد بن أحمد بن إسحاق)، تحقيق الدكتور عمر الأسعد، الناشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية 1407 هـ. 182 - ديوان الأخرس (السيد عبد الغفار الموصلي البغدادي)، تحقيق وليد الأعظمي، الناشر عالم الكتب، ومكتبة ، صنعة الدكتور نوري حمودي القيسي، مطبعة الجمهورية العراقية، 1390 هـ 186 - ديوان الأعشى الكبير ميمون بن العزيز الميمني / الناشر دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ. 188 - ديوان الحارث بن حلزة، إعداد طلال