جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن ابن جريج، عن مجاهد مثله = إلا أنه قال: سِرَّنا هذا. * * * وأما قوله:(إن الله مخرجٌ ما تحذرون)، فإنه (2) يقول الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، أبالله وآيات كتابه ورسوله كنتم تستهزءون؟ وكان ابن إسحاق يقول: الذي قال هذه المقالة: كما:- 16910- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: كان "الإخراج" فيما سلف 2 : 228 12 : 211. (2) انظر تفسير "الخوض" فيما سلف 11 : 529، تعليق : 3 ، والمراجع هناك. = وتفسير "الاستهزاء" فيما سلف 11 : 262 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك. (3) الأثر : 16910 - سيرة ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر تفسير سورة البقرة آية (208) . أخرج ابن أبي حاتم بسنده الصحيح عن قتادة قوله: (ستجدون آخرين يريدون) قال: حيا كانوا بتهامة، قالوا: يانبي قوله تعالى (كلما ردوا إلى الفتنة اركسوا فيها) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الصحيح عن قتادة قوله: (كلما ردوا أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية قوله: (كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها) قال كلما ابتلوا انظر تفسير سورة البقرة آية (208) .
تفسير القرآن العظيم
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كُلٌّ فِي ذَلِكَ «1» ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا: عن ابن وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، أُخْبِرْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بن قيس عن ابن قَالَ: يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ «7» ، وَرَوَى شُعْبَةُ وغيره عن __________ (1) تفسير الطبري 6/ 310. (2) تفسير الطبري 6/ 310. (3) تفسير الطبري 6/ 310. [.....] (4) تفسير الطبري 6/ 310. (5 ) تفسير الطبري 6/ 311. (6) تفسير الطبري 6/ 312. (7) تفسير الطبري 6/ 311.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
502 - حدثنا سعيد قال : نا عتاب بن بشير ، قال : نا خصيف ، عن زياد بن أبي مريم ، وأبي عبيدة ، عن ابن مسعود ، في قوله D : وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير (1) ، يقول : « قاتل ألا ترى أنه يقول : فما وهنوا لما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال : الرمانة من رمان الجنة يجتمع عليها بشر كثير يأكلون وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار ، وَابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى وأخرج ابن أبي الدنيا عن ميمونة : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليشتهي الطير في الجنة وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أخس أهل الجنة منزلا له سبعون ألف خادم مع كل خادم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال : الرمانة من رمان الجنة يجتمع عليها بشر كثير يأكلون منها فإن جرى على ذكر أحدهم شيء وجده في موضع يده حيث يأكل # وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك ستنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا # وأخرج ابن أبي الدنيا عن ميمونة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أخس أهل الجنة منزلا له سبعون ألف خادم مع كل خادم صحفة من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عنهم العذاب = (إلى أمة معدودة) ، قال ابن جريج، قال مجاهد: إلى حين. 18000- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة أن ذلك إنَّما أخر عنهم لكذب المتوعّد كما:- 18002- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن " الحبس " فيما سلف 11: 172. (3) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 11: 286 / 13: 112 / 14: 582 / 15: 84. (4) انظر تفسير " حاق " فيما سلف 11: 172. = وتفسير " الاستهزاء " فيما سلف من فهارس اللغة (هزأ) . (5) في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 18690- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: اعتذر فقال: (فلولا كان من القرون وقرأ: (واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) . 18691- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن بقية) ، إلى قوله: (إلا قليلا ممن أنجينا منهم) ، قال: يستقلَّهم الله من كل قوم. __________ (1) انظر تفسير " القرن " فيما سلف 11: 263 / 15: 37. (2) انظر تفسير " البقية " فيما سلف ص: 447 - 449. (3) في المطبوعة والمخطوطة: " وعليهم " بإسقاط " ما "، والأجود إثباتها. (4) انظر تفسير " الفساد في الأرض " فيما سلف من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وأما معنى قوله: (ما تتلوا) ، فإنه بمعنى: الذي تتلو، وهو السحر. (3) 1669 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان) ، أي السحر. (4) * * * قال أبو جعفر الآية، بل جاء في تفسير آية مضت من سورة البقرة: 91، ص 350 - 352. (3) هذه الفقرة، والأخرى التي قبلها، والأثر الآتي رقم: 1669، كان أولى أن تكون في آخر تفسير قوله: "ما تتلو الشياطين" فيما مضى: 411. (4) الأثر : 1669 - سيرة ابن هشام 2: 192.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وأما معنى قوله:(ما تتلوا)، فإنه بمعنى: الذي تتلو، وهو السحر. (3) 1669 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان)، أي السحر. (4) * * * قال أبو جعفر: ولعل (1) انظر ما سلف قريبا : 411 . (2) قوله : "وتوجيه من وجه ذلك أن : تتلو - بمعنى : تلت" لم يأت هنا في تفسير ، والأثر الآتي رقم : 1669 ، كان أولى أن تكون في آخر تفسير قوله : "ما تتلو الشياطين" فيما مضى : 411 . (4) الأثر : 1669 - سيرة ابن هشام 2 : 192 .