إعراب القرآن وبيانه
أخرس اللسان مشلول اليدين والرجلين فاقد السمع والبصر بل جميع الحواس الظاهرة والمشاعر الباطنة فأخرجه الملك أتباعه وخدمه ثم إن ذلك الرجل بعد وصول تلك النعم الجليلة اليه وفيضان تلك التكريمات عليه طوى عن شكر ذلك الملك [سورة سبإ (34) : الآيات 7 الى 9] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ
التفسير الوسيط
التفسير افتتح- سبحانه- السورة الكريمة بقوله- تعالى-: [سورة الملك (67) : الآيات 1 الى 4] بِسْمِ اللَّهِ والتعريف في لفظ «الملك» للجنس. وتقديم المسند وهو «بيده» على المسند إليه،
الصحيح المسند من أسباب النزول
"سورة الشورى": قوله تعالى: {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} أحمد ج1 ص229 حدثنا يحيى عن شعبة حدثني عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال أتى ابن عباس رجل فسأله. وسليمان بن داود قال أخبرنا شعبة أنبأني عبد الملك قال سمعت طاووسا يقول سأل رجل ابن عباس المعنى عن قول
تفسير ابن أبي حاتم
سورة مريم 19 قوله: كهيعص 13022 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: كهيعص قَالَ: كبير، هاد، أمين، عزيز مِنْ صادق «2» . 13024 - عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وناس مِنَ الصحابة كهيعص هُوَ الهجاء المقطع الكاف مِنَ الملك به وهو مِنَ أسماء الله «4» . 13026 - عَنْ مُحَمَّد بن كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ: كهيعص قَالَ: الكاف مِنَ الملك
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
قوله تعالى: "صَوْعَ الملك" ولغات الصاع 346. قوله تعالى: "قد آتيتنِ من الملك وعَلَّمتنِ" وحذف الياء للتخفيف 349. سورة الرعد: 351-358 قوله تعالى: "صَنْوان" وبقية قراءات الآية 351، "صُنوان" لغة تميم وقيس و"صِنْون" لغة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
في العمى والصمم عما ينفعها ولا في الغفلة عن الخسارة الدائمة، فقد أشارت الآية إلى تفضيل الإنسان على الملك كما اقتضته سورة الزيتون، لأنه جعل في خلقه وسطاً بين الملك الذي هو عقل صرف والحيوان الذي هو شهوة مجردة
تفسير مقاتل بن سليمان
اللحوم المتمزقة، وأيتها الأشعار الساقطة، اجتمعن «لننفخ «2» » فيكم أرواحكم، ونجازيكم بأعمالكم، ويديم «الملك بدمشق يقال له الجابية، وتخرج أرواح الكفار من الأرض السفلى سود إلى واد بحضرموت يقال له __________ (1) سورة يس: 48. (2) فى أ: «لأنفخ» ، وفى ف: «لتنفخ» . (3) فى أ: «تلك» ، وفى ف: «الملك» .
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث السابع لكل سؤال جواب في سورة «مريم» «1» إن قيل: النداء هو الصوت والصياح، يقال ناداه نداء: أي صاح ما تركناه صدقة» ؟ قلنا: المراد بقوله تعالى يَرِثُنِي: أي يرثني العلم والنبوّة، ويرث من آل يعقوب الملك ، وقيل الأخلاق فأجابه الله تعالى إلى وراثته العلم والنبوّة والأخلاق، دون الملك، والمراد بقوله (ص) «لا
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث السابع المعاني المجازية في سورة «القيامة» «1» في قوله تعالى: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ووجه المبالغة في صفة الملك المحصي لأعمال المكلّف بأنه بصيرة، أنّ ذلك الملك يتجاوز علم الظواهر إلى علم
تفسير أحمد حطيبة
لإيمانهم: {لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} [الفرقان:7]، فأجابهم سبحانه في سورة تتلاعب بهم؛ لأنهم مشركون بالله رب العالمين، فإذا كان الجان وهم ضعفاء تخافون منهم فإنكم ستخافون من الملك لقضي الأمر ثم لا ينظرون، ولو أنزلنا ملكاً لجعلناه في صورة البشر، فيكون الأمر تحصيل حاصل؛ لأننا سنجعل الملك