الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له وكان قتادة يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ويأكل وأخرج ابن سعد ، وعَبد بن حُمَيد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس رضي الله عنهما وكان ناس من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فكانهم وجدوا في أنفسهم فقال : عباس مالك لا تتكلم فقال : أعلمه متى يموت ، قال : (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين يا ابن عباس لا تتكلم قال : الله أعلم ، قال : قد نعلم أن الله أعلم ولكني إنما أسألك عن علمك فقال ابن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أنس بن مالك... 7/341 لو استطعتُ أن لا أنام لم أنم... ابن مسعود... 3/365 لو أقامني الله بين يديه وقال: ما غرّك بي?... ابن مسعود... 8/671 لو أن بصري فرج منه ثم ذهبتم معي إلى بدر... ابن مسعود... 5/40 لو أن رصاصة مثل هذه أرسلت من السماء إلى الأرض... ابن عباس... 8/266 لو أن مِقْمَعاً من حديد وضع في الأرض...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقرأ الآخرون بالتثقيل (¬3)، وهي اختيار أبي حاتم (¬4) واختُلف فيه عن ابن كثير، وعاصم (¬5). [3146] أخبرنا أبو بكر بن أبي محمد الحمشاذي (¬6)، حدثنا أبو بكر ابن مالك القطيعي (¬7)، حدثنا محمد بن يونس بن موسى ( ¬8)، حدثنا الأصمعي (¬9)، حدثنا سليمان القافلاني (¬10) قال: جاء رجل إلى ابن ¬__________ (¬1) الحج: 36. . (¬6) عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن حمشاذ لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬7) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن أصمع صدوق. (¬10) في الأصل: الباقلاني، والمثبت من "الأنساب" للسمعاني وغيره، وهو سليمان ابن محمد بن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبدان (¬1)، حدثنا محمَّد بن يحيى (¬2)، قال: وفيما قرأت على عبد الله بن نافع (¬3)، وحدثني مطرف (¬4)، عن مالك الوزان (¬7)، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق (¬8)، أخبرنا محمَّد بن غالب (¬9)، حدثنا عبد الله (¬10)، عن مالك ثقة لم يصب ابن عدي في تضعيفه. (¬5) إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين. (¬6) من (ت). (¬7) لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬8) ابن أيوب بن يزيد الصبغي قال الذهبي: ما علمت به بأسا. (¬9) ابن حرب أبو جعفر . (¬12) ابن الزبير بن العوام ثقة فقيه ربما دلس. (¬13) عروة بن الزبير بن العوام. (¬14) الصحابي الجليل.
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
ما في الأرض من شجرة أقلام} 31: 27 وقال: الصواب تقييد الوجوب بما إذا كان الخبر مشتقا ورد ابن مالك على ابن الحاجب بأنه قد جاء اسما مع كونه مشتقا، كقوله: لو أن حيا مدرك الفلاح ... ذلك واقع في كتاب الله تعالى: {وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب} ولو استحضر هذه الآية ابن مالك لم يعدل عنها إلا الاستشهاد بالشعر، ولو استحضرها الزمخشري وابن الحاجب لم يقولا ما قالاه». وقال ابن هشام في المغني 1: 214 «ووجدت آية الخبر فيها ظرف لغو، وهي {لو أن عندنا ذكرا من الأولين}.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معمر، عن قتادة والحسن بمثله. 1067 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا حصين، عن أبي مالك الحنطة. 1069 - حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن وحصين، عن أبي مالك وهب قال، قال لي ابن زيد: الفوم، الخبز. 1073 - حدثني يحيى بن عثمان السهمي قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: (وفومها) يقول: الحنطة والخبز. 1074 - حُدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: (وفومها) قال: هو البر بعينه،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن قتادة والحسن بمثله . 1067 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا حصين ، عن أبي مالك قال: الفوم، الحب الذي يختبز الناس منه . 1071 - حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن قال، قال لى عطاء بن أبي رياح قوله:(وفومها)، قال: خبزها، قالها مجاهد . 1072 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال لي ابن زيد: الفوم، الخبز. 1073 - حدثني يحيى بن عثمان السهمي قال، حدثنا عبد الله بن صالح عن المنجاب قال، حدثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله:(وفومها) قال: هو البر بعينه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد أخرج ابن إسحاق ، وابن أبي حاتم ، عن كعب بن مالك ، قال : لما نزل القرآن فيه ذكر المنافقين قال الجلاس وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، نحوه. وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، والبيهقي في الدلائل ، عن أنس بن مالك قال : سمع زيد بن وأخرج ابن جرير ، والطبراني ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال مالك بن دينار: لما قال يوسف للساقي: اذكرني عند ربك، قيل له: يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا، لأُطِيْلَنَّ وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 114 من حديث ابن عباس. قال ابن كثير عن حديث ابن عباس: ضعيف جدًّا. القرآن العظيم" 7/ 2149 عن مالك بن دينار عن الحسن. وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 244. (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" (120 ب)، وأخرج نحوه ابن أبي حاتم في
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
طَيِّبَةً} اختلفوا فيها فقال سعيد بن جبير وعطاء والضحاك رحمهم الله: هي الرزق الحلال، وهي رواية أبي مالك وأبي الربيع (¬1) عن ابن عباس رضي الله عنهما. على (¬2) رضي الله عنه والحسن (وزيد (¬3) بن وهب بن منبه) (¬4): هي القناعة، وهذِه رواية عكرمة (¬5)، عن ابن وقد ذكر الطبري رواية أبي مالك وأبي الربيع عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الآية في "جامع البيان" ولكن عند القرطبي: زيد بن وهب ووهب بن منبه. (¬5) قال القرطبي: ورواه الحكم عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله