جامع البيان في تأويل آي القرآن
عنهم العذاب =(إلى أمة معدودة ) ، قال ابن جريج، قال مجاهد: إلى حين. 18000- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:(ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة) ذلك إنَّما أخر عنهم لكذب المتوعّد كما:- 18002- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن " الحبس " فيما سلف 11 : 172 . (3) انظر تفسير " الصرف " فيما سلف 11 : 286 / 13 : 112 / 14 : 582 / 15 : 84 . (4) انظر تفسير " حاق " فيما سلف 11 : 172 . = وتفسير " الاستهزاء " فيما سلف من فهارس اللغة ( هزأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك : 18690- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: اعتذر فقال:(فلولا كان من القرون وقرأ:(واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه). 18691- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن بقية) ، إلى قوله:(إلا قليلا ممن أنجينا منهم) ، قال: يستقلَّهم الله من كل قوم. __________ (1) انظر تفسير " القرن " فيما سلف 11 : 263 / 15 : 37 . (2) انظر تفسير " البقية " فيما سلف ص : 447 - 449 . (3) في المطبوعة والمخطوطة : " وعليهم " بإسقاط " ما " ، والأجود إثباتها . (4) انظر تفسير " الفساد في الأرض " فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبنحو ما قلنا في تأويل ذلك، كان ابن زيد يقول. 320- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال آمَنُوا) إلى __________ (1) في المطبوعة: "ومذيقها من غضب الله"، وفي المخطوطة: "ومربدها. . . "، وفي تفسير ابن كثير 1: 87"ومز برها. . . "، والصواب ما أثبتناه، وأزاره: حمله على الزيارة.
معالم التنزيل
وَقَالَ الْحَسَنُ __________ (1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 13 / 96، وهناد في الزهد: 1 / 171، والطبري والمروزي في زوائد الزهد ص (524) وعزاه السيوطي أيضا لابن أبي حاتم وأبي الشيخ البيهقي في البعث وصححه عن ابن مسعود انظر: الدر المنثور: 1 / 94، تفسير ابن كثير: 4 / 177، والفتح السماوي 1 / 148.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6544 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله:"ألم اللهُ لا إله إلا هو الحي القيوم"، قال: إنّ النصارى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخاصموه في عيسى ابن مريم أما البغوي (هامش تفسير ابن كثير) 2: 93: "فإن ربنا صور عيسى في الرحم كيف شاء، وربنا لا يأكل ولا يشرب".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فقال يقول الله: (ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون) ، فقد استخلفت يا ابن أم عمر وكان في المطبوعة هنا: " يزيد بن عوف، أبو ربيعة، بهذا "، ومثله في تفسير ابن كثير 4: 287، وهو اتفاق غريب وهذا الخبر، رواه ابن سعد بغير هذا اللفظ، بإسناد حسن في كتاب الطبقات الكبير 3 / 1 / 239.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من الدهر"، ومنه قولهم:"تَمَلَّيْتُ حبيبًا، (2) ولذلك قيل لليل والنهار:"المَلَوَان" لطولهما، كما قال ابن وَجِيفُ الرَّوَايَا بِالمَلا المُتَباطِنِ (6) لطول ما بين طرفيه وامتداده. __________ (1) انظر تفسير" حينًا"، وهو خطأ صرف. (3) مضى البيت وتخريجه ونسبته وشرحه فيما سلف 7: 420 تعليق رقم: 3، 4، وانظر قصيدة ابن القرآن 1: 333. (5) هو الطرماح، وهو طائي. (6) ديوانه: 168، واضداد الأصمعي وابن السكيت: 44، 197، وأضداد ابن المخطوطة" وجيف"، وإن كان ما بعد ذلك مضطرب الكتابة وقصيدة الطرماح هذه كما جاءت في الديوان مضطربة، سقط منها كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: كان رجل من بني إسرائيل مكثرا من المال، وكانت له ابنة، وكان له ابن أخ محتاج. فخطب إليه ابن أخيه ابنته، فأبي أن يزوجه إياها، فغضب الفتى وقال: والله لأقتلن عمي، ولآخذن ماله، ولأنكحن أي لا يصلح لهم غيرها ولا ينفع فيما أمرهم الله به. (3) في المطبوعة: "أصيب فيها"، وهو خطأ، والصواب من تفسير ابن كثير 1: 200.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبنحو ما قلنا في تأويل ذلك، كان ابن زيد يقول. 320- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال آمَنُوا ) إلى __________ (1) في المطبوعة : "ومذيقها من غضب الله" ، وفي المخطوطة : "ومربدها . . . " ، وفي تفسير ابن كثير 1 : 87"ومز برها . . . " ، والصواب ما أثبتناه ، وأزاره : حمله على الزيارة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: كان رجل من بني إسرائيل مكثرا من المال، وكانت له ابنة، وكان له ابن أخ محتاج. فخطب إليه ابن أخيه ابنته، فأبي أن يزوجه إياها، فغضب الفتى وقال: والله لأقتلن عمي، ولآخذن ماله، ولأنكحن يصلح لهم غيرها ولا ينفع فيما أمرهم الله به . (3) في المطبوعة : "أصيب فيها" ، وهو خطأ ، والصواب من تفسير ابن كثير 1 : 200 .