التفسير البسيط
وعند الزجاج: أن قوله: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}، مِن تفسير الآيات؛ لأنه قال (¬1): ومن الآيات (¬2 لِلنَّاسِ وَأَمْنًا} [البقرة: 125]. ¬__________ (¬1) في "معاني القرآن" له: 1/ 446. (¬2) في (ج): (ومن تفسير وكلمة (تفسير) غير موجودة في "معاني القرآن". (¬3) ما بين المعقوفين غير مقروء في (أ). وساقط من (ب). " 1/ 127، "تفسير الطبري" 4/ 11، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 712، والأزرقي، في "أخبار مكة" 2/ 139، "الدر المنثور وهي موجودة في رواية الأثر في المصادر السابقة، وورد في "تفسير عبد الرزاق": (وأخذَ قطِع).
التفسير البسيط
. (¬4) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 54، "ابن أبي حاتم" 3/ 738، "معاني القرآن" للنحاس: 1/ 462، "تفسير البغوي رجح هذا الطبري في تفسيره في الموضع السابق، وابن كثير في "تفسيره" 1/ 427. (¬5) قوله في "تفسيره" 133، "تفسير الطبري" 4/ 53، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 738، "معاني القرآن" للنحاس: 1/ 462، "تفسير البغوي" 2/ 93، "الدر المنثور" 2/ 116 وزاد نسبته لعبد بن حميد. (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 53، "ابن أبي حاتم" 3/ 737، " البغوي" 2/ 93. (¬7) في "تفسير غريب القرآن" له 108.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مجاهد" 2/ 448. و"تفسير مقاتل" ص 43 و"تفسير الطبري" 18/ 192. (¬3) تفسير هود الهوّاري 3/ 204. و"تفسير الماوردي" 4/ 137، ونسبه لمجاهد. (¬4) قال أبو بكر بن مجاهد: قال لي قنبل عن أبي بزة عن ابن كثير و"تفسير مقاتل" ص 43 ب. و"معاني القرآن" للأخفش 2/ 642. و"تفسير هود الهوّاري" 3/ 204.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 51 ب. والحديث أخرجه مسلم كما سبق. (¬2) "تفسير الوسيط" 3/ 356. و"تفسير البغوي" 6/ 118. و"تفسير القرطبي" 13/ 112. وأخرج ابن أبي حاتم 8/ 2781، عن ابن عباس: الحكم: العلم. (¬3) "تفسير مقاتل" 51 ب. وهو قول السدي، أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2781. (¬4) "تفسير مقاتل" 51 ب.
التفسير البسيط
وهو في "تفسير مقاتل" 52 ب. و"تنوير المقباس" 311. وذكر الماوردي 4/ 180، عن الكلبي، أنه فسر الريع بالسوق. (¬2) "تفسير مجاهد" 2/ 463، من طريق ابن أبي نجيح الثعلبي" 8/ 114 ب. (¬5) الذي سبق ذكره، ولفطه: مسيل الوادي .. (¬6) "تفسير مقاتل" 52 ب. و"تفسير هود الهواري" 3/ 234، ولم ينسبه. وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عن ابن عباس. (¬7) اقتصر عليه في "تفسير الوسيط" 3/ 358، ولم ينسبه.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير الوسيط" 3/ 359. (¬2) "تفسير مقاتل" 53 أ. وفي نسخة (ب): قال مقاتل الكلبي، وهو خطأ. (¬4) "تفسير مقاتل" 53 أ. (¬5) "تفسير الوسيط" 3/ 359. و"تفسير البغوي" 6/ 123. (¬6) أخرجه ابن جرير 19/ 97، وابن أبي حاتم 9/ 2797، من طريق علي بن أبي طلحة. ( ¬7) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: "قال ابن عباس: يريد دين الله. كالذر، وأشهدهم على أنفسهم أنه ربهم، وآمنوا، فمن كفر فقد غير فطرة الله التي فطر الناس عليها .. ". (¬8) "تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 159. وفيه: إذا أهدى بعضكم إليِّ، فأما أنا فلا أفرح ... والله أعلم. (¬2) "تفسير مقاتل" 159، و"تفسير الثعلبي" 8/ 129 أ. وفي "معاني القرآن" للفراء 2/ 294، و"تفسير هود الهواري" 3/ 254، توجيه الخطاب للرسول، وليس فيه ذكر الهدية "تفسير الماوردي" 4/ 211. (¬4) ذكره البخاري، عن ابن عباس، معلقًا بصيغة الجزم، كتاب التفسير، الفتح 8/ 504 و"تفسير مقاتل" 159. و"مجاز القرآن" 2/ 94. و"تفسير هود الهواري" 3/ 253.
التفسير البسيط
كان هذا كله تشديداً شدده الشيطان على أهل الجاهلية في أموالهم وتغليظاً (¬8)، وأنشد ¬__________ (¬1) "تفسير الطبري" 7/ 90، و"بحر العلوم" 1/ 462، "تفسير الوسيط" 2/ 235، "تفسير البغوي" 3/ 108، و"تفسير ابن كثير" 2/ 122. (¬2) في "مجاز القرآن" 1/ 179. (¬3) في "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 213. (¬4) "تفسير الطبري" 7/ 86 - 93. (¬5) أخرجه البخاري (4623)، كتاب: التفسير، من تفسير سورة المائدة باب: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ معاني القرآن وإعرابه" 1/ 322. (¬7) أخرجه من حديث أبي هريرة مختصرًا: البخاري (4623)، كتاب: التفسير، من تفسير
التفسير البسيط
____ (¬1) هذا من "تهذيب اللغة" 3/ 2489 (عفا)، وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 236، و"غريب القرآن" ص 155، و"تفسير غريب القرآن" 1/ 186، و"تفسير الطبري" 9/ 154 - 155. (¬2) لفظ: (من الخير) ساقط من (أ). (¬3) تبسأ به أي انظر: "اللسان" 1/ 279 (بسأ). (¬4) هذا من "تهذيب اللغة" 3/ 2404 (عرف). (¬5) "تفسير مقاتل" 2/ 81 (¬6) أخرجه المقباس" 2/ 149، وذكره هود الهواري في "تفسيره" 2/ 67، وهذا قول الأكثر، انظر: "مجاز القرآن" 1/ 236، تفسير سورة الأعراف "تفسير غريب القرآن" ص 186، و"تفسير الطبري" 9/ 156، و"معاني الزجاج" 2/ 396، و"نزهة القلوب
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ورد في "مجاز القرآن" 1/ 31، و"العقد الفريد" 1/ 303، و"الأغاني" 3/ 314، و"تفسير القرطبي (غشا) 6/ 3261، و"الدر المصون" 1/ 115، ورواية المجاز والدر: (تبعْتُك) بدل (صَحِبْتُك). (¬2) انظر: "تفسير المقباس" ص 271 بنصه. (¬3) ورد بلفظه في: "مجاز القرآن" 1/ 339، و"غريب القرآن وتفسيره" لليزيدي 197، و"تفسير الطبري" 13/ 200، و"جهرة اللغة" 1/ 586، و"تهذيب اللغة" (صرخ) 4/ 1999، و"تفسير المشكل" لمكي ص 214، وانظر : "تفسير البغوي" 4/ 345، و"تذكرة الأريب في تفسير الغريب" ص 279، و"تفسير أبي حيان" 5/ 419، و"عمدة الحفاظ