البحث

على القول الأوّل فما وجهه على الثاني؟ أجيب: بأنها تكون بمعنى الواو أي: وقلنا للملائكة اسجدوا لآدم سجود

وقيل: المراد من سجود الظلال ميلها من جانب إلى جانب وطولها بسبب انحطاط الشمس وقصرها بسبب ارتفاع الشمس

يكون مقصوداً وجوده لذاته ولهذا السر أمر الله تعالى ملائكته بسجود آدم عليه السلام وحرم على آدم وأولاده سجود

من شىء يرونه ، فى عالم الجماد ، أو النبات ، أو الحيوان ، إلّا كان له ظل ، يتبعه ، ساجدا على الأرض ، سجود

الصلاة عن متابعة الإمام ، ولا يجوز له أن يستجيب لإرادته فى أن بطيل أو يقصّر ، فى قيام ، أو ركوع ، أو سجود

قال : كان السجود تكرمة وتحية له ، وهو قول الجمهور : علي وابن مسعود وابن عباس ، كسجود أبوي يوسف ، لا سجود

وإنا لنحن المسبحون } [ الصافات : 165 ، 166 ] ومنهم ركوع ومنهم سجود منذ خلقوا .

والعشرون : فإن رفع رأسه ساهياً قبل الإمام فقال مالك رحمه الله : السُّنّة فيمن سها ففعل ذلك في ركوع أو في سجود

ولذلك تجد سجود اليهود حتى اليوم على جهة من الوجه..

من العبد التعبد وهي جامعة بين خضوع بدنه ونطق لسانه وحضور قلبه وإن الله تعالى جعل عبادة ملائكته بين سجود