اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ} 1 تردد بضع مرات في سورة طوال حياتهم، ولقوا فيها من العنت والإيذاء ما لقوا، واحتملوا بسببها ما احتملوا، وهي بعد __________ 1 سورة الشعراء: الآيات 109، 127، 145، 164، 180. 2 سورة سبأ: الآية 47. 3 سورة الفرقان: الآية57، وأولها: {قل} . 4 سورة الشورى: الآية 23. 5 سورة يوسف: 104. 6 سورة الأنعام: الآية 90. 7 سورة ص: الآيات 86-88. 8 سورة الطور: الآية 40. 9 سورة يس: الآية 21.
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
o فصل في تفسير ثلاث آيات متشابهة اللفظ والمعنى · سورة النحل o فصل في منافع اللباس o تفسير قوله تعالى {قل نزله روح القدس من ربك بالحق} · سورة الإسراء o تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه} · سورة الكهف o فَصْل في تفسير قوله تعالى {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} · سورة مريم o فَصْل في بيان مضمون سورة مريم o سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {فخلف من بعدهم خلف} · سورة طه o فَصل في بيان مضمون سورة طه o فَصل الأنبياء o فَصْل في بيان منزلة سورة الأنبياء · سورة الحج o فَصْل في بيان المكي والمدني من السورة o تفسير
إيضاح الوقف والابتداء
السورة التي يذكر فيها الفرقان (ليكون للعالمين نذيرا) [1] غير تام لأن (الذي له ملك السماوات والأرض) [2 ] نعت (الذي نزل الفرقان).
تفسير الشعراوي
العقاب، فهم الذين يقولون {رَبَّنَا اصرف عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً} [الفرقان فمعنى {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً} [الفرقان: 65] أي: لازماً دائماً، ليس مرة واحدة وتنتهي المسألة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: {§لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان فَذَلِكَ قَوْلُ: {يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ} [الفرقان
تفسير المنتصر الكتاني
دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ} [الفرقان والمعبودين من هؤلاء المشركين، فيقول الله للمعبودين: {أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ} [الفرقان 17] أي: هل أنتم قلتم لعبادي هؤلاء: اعبدونا واجعلونا شركاء مع الله {أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ} [الفرقان {أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ} [الفرقان:17] يعني: هل أنتم الذين أزغتموهم عن الطريق السوي فقوله: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ} [الفرقان:18].
تفسير أحمد حطيبة
يسمعون أو يعقلون) هؤلاء الكفار المشركون هل {تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ} [الفرقان قال: {أَوْ يَعْقِلُونَ} [الفرقان:44]، أي: يتفكرون ويتدبرون ما جاء من عند رب العالمين، فهم كذلك لا يفعلون قوله تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ} [الفرقان:44]، هي قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة وأبي جعفر: بفتح السين، وباقي {أَنَّ أَكْثَرَهُمْ} [الفرقان:44]، ولم يقل: كلهم {يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ} [الفرقان:44]؛ لأن الله :44] أي: أنهم أشد من الأنعام وأقبح {بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان:44].
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
قَوْلُهُ تَعَالَى {بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى {قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ} [الفرقان: 18]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان: