زاد المسير في علم التفسير
التفسير يقولون هذه الآية نزلت في سعد وهو المخاطب بها وفي المراد بمن أناب ثلاثة أقوال أحدها أنه أبو بكر الصديق قيل لسعد اتبع سبيله في الإيمان هذا معنى قول ابن عباس في رواية عطاء وقال ابن اسحاق أسلم على يدي أبي بكر الصديق عثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف والثاني أنه رسول
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ثم استقاموا على أن الله ربهم وحده (2) . __________ (1) ... أخرج الطبري في تفسيره (24/114) عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
زكا} ما صلح {ولكن الله يزكي} يصلح {من يشاء} ، فلما أنزل الله عذر عائشة وبرأها وكذب الذين قذفوها حلف أبو وكان ابن خالة أبي بكر وكان يتيما في حجره فقيرا فلما حلف أبو بكر ان لا يصله نزلت في أبي بكر {ولا يأتل } أي ولا يحلف {أولوا الفضل منكم} يعني في الغنى أبا بكر الصديق {والسعة} يعني في الرزق {أن يؤتوا أولي القربى } يعني مسطح ابن اثاثة قرابة أبي بكر ، وَابن خالته {والمساكين} يعني ان مسطحا كان فقيرا {والمهاجرين في : أما تحب أن يغفر الله لك قال : بلى يا رسول الله قال : فاعف واصفح فقال أبو بكر : قد عفوت وصفحت لا أمنعه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# فلما أنزل الله عذر عائشة وبرأها وكذب الذين قذفوها حلف أبو بكر ان لا يصل مسطح بن اثاثة بشيء أبدا لأنه حجره فقيرا فلما حلف أبو بكر ان لا يصله نزلت في أبي بكر ! يعني في الغنى أبا بكر الصديق ! < والسعة > ! يعني في الرزق ! < أن يؤتوا أولي القربى > ! يعني مسطح ابن اثاثة قرابة أبي بكر وابن خالته ! < والمساكين > ! يعني ان مسطحا كان فقيرا ! واصفح فقال أبو بكر : قد عفوت وصفحت لا أمنعه معروفا بعد اليوم # !
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال بعضهم: أول من أسلم بعد خديجة أبو بكر (رضي الله عنه) وهو قول إبراهيم النخعي وجماعة يدلّ عليه ما روى الله من تبعك في هذا الأمر؟ قال صلى الله عليه وسلّم: «اتبعني رجلان حر وعبد أبو بكر وبلال» [49] فأسلمت فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أزكاها وأعدلها ... قال ابن إسحاق: فلما أسلم أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) أظهر إسلامه ودعا إلى الله وإلى رسوله. قال: وكان أبو بكر رجلا مؤالفا لقومه محبا سهلا وكان أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بها وبما كان منها من خير
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة - العبيد
المطلب الرابع : سبب اختيار زيد بن ثابت رضي الله عنه : لقد أبان أبو بكر الصديق رضي الله عنه في كلامه الصفات هذا ما ذكره أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، ويمكن أن يضاف إلى ذلك : * حسن خطه وشدة ضبطه .
شرح مقدمة في أصول التفسير
من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به، كما روى شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر قال: قال أبو بكر الصديق: ((أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم أعلم)) (¬1) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: حدثنا محمد بن يزيد عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي أن ابا بكر الصديق سئل عن قوله: (وَفَاكِهَةً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : يصدقك أبو بكر وهو الصديق ( رضي الله عنه ) ". قال : فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معتزلاً حزيناً فمرَّ به أبو جهل عدو الله فأتاه فجلس إليه ، وقال قال : " نعم " فكان أبو جهل ينكر مخافة أن يجحده ، الحديث . قال : أتحدث قومك ماحدثتني؟قال : " نعم " قال أبو جهل : يا معشر بني كعب بن لؤي هلمّوا. فلذلك سمي أبو بكر الصديق ( رضي الله عنه ).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بكر الصديق , وفي يدها فهر [ أي بمقدار ملء الكف ] من حجارة . , ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جالس ومعه أبو بكر . فقال له أبو بكر : لو تنحيت لا تؤذيك بشيء ! فقال أبو بكر : لا ورب هذه البنية ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به , فقالت : إنك لمصدق . فلما ولت قال أبو بكر : ما رأتك ? قال : " لا . ما زال ملك يسترني حتى ولت " . .
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة - العبيد
المطلب السادس : مدة جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر : استغرق جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله بدأ بعد معركة اليمامة التي وقعت في أواخر السنة الحادية عشرة أو أوائل الثانية عشرة وانتهى قبل وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكانت في الشهر السادس من السنة الثالثة عشرة ، وتم ذلك جمعا وكتابة قبل وفاته رضي كما في الحديث السابق الذي أخرجه البخاري "فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله" (1) _________ (1) انظر