تفسير ابن أبي حاتم
أحمد (2/ 26) والترغيب (4/ 485) والكنز (39538) والمشكاة (5690) والخطيب في الفقيه والمتفقه (8) وابن كثير (2/ 297) والخفاء (2/ 44) . : 5495: غيرها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 514) . 983: 5496: فعادوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 514) . : 5497: العذاب: 2: المصدر السابق. 984: 5507: والأذى: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 514) السابق. : 5509: والمأثم: 3: المصدر السابق. : 5510: ولا كلف: 4: المصدر السابق. 985: 5511: يزول: 1: قال ابن جرير: حدثنا ابن بشار، حدثنا عبد الرحمن، وحدثنا ابن المثنى، حدثنا ابن جعفر قالا: حدثنا شعبة قال: سمعت
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس: الحنيف: المائل عن الأديان كلها إلى دين الإِسلام (¬1). كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 102 عن مجاهد. (¬4) كثير بن زياد، أبو سهل البُرْساني، بصري، نزل بلخ، القرآن" 1/ 59 ومن طريقه رواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 565 عن كثير بن زياد، عن الحسن. ورواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 566 عنه من طريق آخر، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 397، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 192.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
القرطبي: 1/ 129، وتفسير ابن كثير: 1/ 145. (¬2) هو ابن أبي قاسم القشيري، النيسابوري، مات (514 هـ)، انظر الثعلبي: 1/ 125، وتفسير ابن كثير: 232، والدرّ المنثور: 1/ 17، وفتح القدير: 1/ 26. (¬6) تفسير أبي الليث فيدخل في باب تفسير القرآن في الرأي. (¬7) انظر: الصحاح (أمن)، وتفسير القرطبي: 1/ 128، وتفسير ابن كثير: 1/ 145. (¬8) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 125، ولفظه (كذلك ليكن). (¬9) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 145، وتفسير القرطبي: 1/ 128، وتفسير ابن كثير: 145. (¬13) حكاه عنه الثعلبي في تفسيره: 1/ 125، والقرطبي: في تفسيره
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " استنبط كثير من الفقهاء من هذه الآية: أنه لا يجوز التيمم لعادم الماء إلا بعد تطلبه، فمتى ابن كثير: 2/ 318. (¬3) انظر: تفسير الطبري: 8/ 408. ابن ابي حاتم (5376): ص 3/ 963. (¬8) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 318. (¬9) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5377 كثير: 2/ 280: " رواه ابن أبي حاتم، ورفعه ابن مردويه في تفسيره". (¬14) انظر: النكت والعيون: 1/ 492. ( ¬15) صحيح البخاري برقم (348) وصحيح مسلم برقم (682). (¬16) تفسير ابن كثير: 2/ 318. (¬17) صفوة التفاسير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
التحرير والتنوير: ابن عاشور. تفسير ابن أبي حاتم (تفسير القرآن العظيم): عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. تفسير ابن جرير الطبري: الطبري، محمد بن جرير (310هـ)، دار الفكر، بيروت، 1405هـ. تفسير ابن عباس: راشد عبدالمنعم الرجال، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، 1411هـ. تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، إسماعيل بن عمر بن كثير، أبو الفداء (774هـ)، دار الفكر، بيروت، 1401هـ.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
التحرير والتنوير: ابن عاشور. تفسير ابن أبي حاتم (تفسير القرآن العظيم): عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. تفسير ابن جرير الطبري: الطبري، محمد بن جرير (310هـ)، دار الفكر، بيروت، 1405هـ. تفسير ابن عباس: راشد عبدالمنعم الرجال، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، 1411هـ. تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، إسماعيل بن عمر بن كثير، أبو الفداء (774هـ)، دار الفكر، بيروت، 1401هـ.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: هو ذو العزة التي لا تُرام، والحكمة في قَدره والإحكام" (¬14). الفوائد: ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 114. (¬2) أخرجه ابن أبي حاتم (4116): ص 3/ 755. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 2/ 103. (¬4) معاني القرآن: 1/ 467. (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 114. (¬6) تفسير مقاتل بن . (¬10) تفسير مقاتل بن سليمان: 2/ 103. (¬11) تفسير ابن كثير: 2/ 114. (¬12) صفوة التفاسير: 208. (¬13) تفسير مقاتل بن سليمان: 2/ 103. (¬14) تفسير ابن كثير: 2/ 114.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8139: القيامة: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 213) . : 8143: مغربها: 4: تفسير الثوري: (ص/ 110) . 1428: (6/ 352، 562) والمنثور (3/ 57، 4/ 263) والحلية (4/ 216) . : 8144: قبل: 2: قال ابن جرير: حدثنا الحسن تفسير ابن كثير: (2/ 193) . قال ابن كثير: «لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة» . 1429: 8151: الأمة: 1: قال القرطبي: روي عَنْ أَبِي هم أهل البدع والشبهات، وأهل الضلالة من هذه الأمة. 1430: 8153: شيعا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 196) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10203: مزينة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 381) . 1863: 10205: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 382) . : 10209 رواه أحمد (3/ 300) والمنثور (3/ 267) وابن كثير (4/ 139) . : 10200: بكاء: 3: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2107) والمنثور (3/ 267) والبيهقي (10/ 26) . الألباني. 1864: 10202: إليهم: 1: قال القرطبي: يعني المنافقين. : 10203: والشهادة: 2: قال القرطبي في تفسير تفسير ابن كثير: (2/ 383) . 1867: 10208: الرسول: 1: قوله: «قربات» جمع قربة، وهي: ما يتقرب به إلى الله
تفسير ابن أبي حاتم
التخريج بالصفحة: التحقيقات 2278: 12477: جائر: 1: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق انظر: (تفسير ابن كثير: (2/ 563) . : 12477: المختلفة: 2: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق انظر: (تفسير ابن كثير: 2/ 563) . : 12478: المتفرقة: 3: المنثور: (5/ 113) . : 12479: على الله: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 563) . : 12480: جائر: 5: المصدر السابق. : 12481: أنعامكم: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 564) . : 12482: وقوله: «مواخر» قال ابن عباس: جواري من جرت تجرى.