الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن تأليف أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة 427 هـ أشرف على إخراجه د/ أمين باشه [المجلد السادس] [سورة البقرة 220 - 250] تحقيق أ. د/ ناصر بن محمد المنيع
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن تأليف أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة 427 هـ أشرف على إخراجه د/ أمين باشه [المجلد السابع] [سورة البقرة 251 - 286] تحقيق أ. د/ ناصر بن محمد المنيع
الأساس في التفسير
وإذا كانت مقدمة سورة البقرة واضحة الصلة مع الفاتحة من خلال كلمة الهداية: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ وإذا كان القسم الأول من سورة البقرة واضح الصلة بالفاتحة من خلال كلمة العبادة يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا وهكذا يأتي سياق سورة البقرة مفصلا لشئون وردت في سورة الفاتحة. ومبينا، حكمة تسلسل ورود المعاني فى سورة الفاتحة على نظامها المعروف. البقرة فلننتقل إليه: مر معنا فيما مضى تفسير مقدمة سورة البقرة والقسم الأول منها، وقد رأينا أن المقدمة
تفسير ابن أبي حاتم
مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» . البقرة ما رواه الإمام أحمد: حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن منصور، عن ربعي، عن خرشة بن الحر، عن الْمَعْرُورُ ابن كثير: (1/ 342) . : 3080::: سورة الحج آية: 78. : 3080: العسر: 2: سورة البقرة آية: 185. : 3080: ما استطعتم: 3: سورة التغابن آية: 16. : 3081: استطاعت: 4: من فضائل سورة البقرة ما رواه النعمان بن بشير عَنِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكفر والإيمان. 87 بِرُوحِ الْقُدُسِ : جبريل «4» ، أو الإنجيل «5» ، أو الاسم الذي كان ___________ (1) سورة طه : آية : 17. (2) عن نسخة «ج». (3) ينظر تفسير الطبري : (2/ 308 ، 309) ، وتفسير البغوي : 1/ 91 ، والمحرر قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى : أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ : «يعني التوراة ، والذي آمنوا به وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 2/ 476 (تفسير سورة البقرة) عن ابن مسعود رضي اللّه عنه. سورة البقرة) عن الربيع بن أنس باختلاف يسير في اللفظ.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
الكفر والإيمان. 87 بِرُوحِ الْقُدُسِ : جبريل «4» ، أو الإنجيل «5» ، أو الاسم الذي كان ___________ (1) سورة طه : آية : 17. (2) عن نسخة «ج». (3) ينظر تفسير الطبري : (2/ 308 ، 309) ، وتفسير البغوي : 1/ 91 ، والمحرر قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى : أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ : «يعني التوراة ، والذي آمنوا به وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 2/ 476 (تفسير سورة البقرة) عن ابن مسعود رضي اللّه عنه. سورة البقرة) عن الربيع بن أنس باختلاف يسير في اللفظ.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقد اهتمَّ الثعلبي في تفسيره بذلك، حيث نراه يصدِّر كلَّ سورة بذكر عدد حروفها، وكلماتها، وآياتها. ففي أول تفسير سورة البقرة قال: سورة البقرة: مدنية، هي خمسة وعشرون ألفًا وخمس مئة حرف، وستة آلاف ومئة المفسِّر لكتاب الله العظيم، فبمعرفة هذا العلم يمكن التمييز بين الناسخ والمنسوخ، كما يستعان بهذا العلم في تفسير
بحث حول تفسير الرازي للمعلمي
واصلت النظر في تفسير سورة الحج والمؤمنين والنور والفرقان والشعراء والقصص متفهماً تارة.. أنكر شيئاً من الروح والأسلوب، مع وجود شواهد تدل أن الكلام كلام الرازي، لكن لم آكد أشرع في النظر في تفسير سورة الروم، ثم إلى تفسير سورة لقمان ، فالسجدة فأجد الطريقة الثانية مستمرة، فرأيت أني قد اكتشفت الحقيقة ، وأن الرازي بلغ إلى آخر تفسير القصص، فما بعد ذلك هو التكملة، لكنني تابعت تصفحي لأوائل تفسيره سورة سورة الفاتحة مجلد، تفسير سورة البقرة من الوجه العقلي لا النقلي مجلد ..)
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
واصلت النظر في تفسير سورة الحج والمؤمنين والنور والفرقان والشعراء والقصص متفهماً تارة.. أنكر شيئاً من الروح والأسلوب، مع وجود شواهد تدل أن الكلام كلام الرازي، لكن لم آكد أشرع في النظر في تفسير سورة الروم، ثم إلى تفسير سورة لقمان ، فالسجدة فأجد الطريقة الثانية مستمرة، فرأيت أني قد اكتشفت الحقيقة ، وأن الرازي بلغ إلى آخر تفسير القصص، فما بعد ذلك هو التكملة، لكنني تابعت تصفحي لأوائل تفسيره سورة سورة الفاتحة مجلد، تفسير سورة البقرة من الوجه العقلي لا النقلي مجلد ..)
معالم التنزيل
تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ 61 فَصْلٌ فِي وَعِيدِ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ مِنْ غَيْرِ علم 166 1- سورة الفاتحة 70 2- سورة البقرة 80 3- سورة آل عمران 406 4- تفسير سورة النساء 561 تمّ بعونه تعالى طبع الجزء ويليه الجزء الثاني وأوله سورة المائدة