دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة يوسف: 12/ 86. 2 سورة الروم: 30/ 39. 3 سورة محمد: 47/ 31. 4 سورة الكهف: 18/ 14. 5 سورة البقرة: 2/ 189. 6 سورة الأعراف: 7/ 189. 7 سورة غافر: 40/ 41. 8 سورة النور: 24/ 60. 9 سورة البقرة : 2/ 255. 10 سورة الأنفال: 8/ 24. 11 سورة النساء: 4/ 99. 12 سورة البقرة: 2/ 237. 13 سورة النمل: 27/ 73 . 14 سورة البقرة: 2/ 251. 15 سورة آل عمران: 3/ 119. 16 سورة البقرة: 2/ 71. 17 سورة الأعراف: 7/ 135. 18 سورة النمل: 27/ 87. 19 سورة الأعراف: 7/ 193. 20 سورة الطور: 52/ 28.
مذهب أهل السنة في التفسير
الطبعة الأولى . 1984م . (1) سورة التحريم : آية 4. (2) سورة فاطر : آية 24 . (3) سورة الأنعام : آية 38 . (4) سورة القلم : آية 42 . (1) مقدمة التفسير : أبو القاسم الراغب الأصفهاهي ، ص 403 . الأنعام ، آية 103 . (2) سورة النور ، آية 4 . (3) سورة البقرة : آية 227 . (4) مقدمة التفسير ، ص 403/404 . (1) سورة آل عمران : آية 7 . (2) البرهان في علوم القرآن : ج 2 ، ص 163/164 . (1) سورة الرحمن : آية 19 . (2) سورة الرحمن : آية 22 . (3) سورة البقرة : آية 205. (4) البرهان : ج 2 ، ص 152 . (5) سنن الترمذي
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة النساء: 4/ 133. 2 سورة الحجر: 15/ 51. 3 سورة العنكبوت: 29/ 20. 4 سورة هود: 11/ 27 . 5 سورة التوبة: 9/ 70. 6 سورة الرحمن: 55/ 22. 7 سورة البروج: 85/ 13. 8 سورة الأنعام: 6/ 34. 9 سورة النور : 24/ 51. 10 سورة الرحمن: 55/ 22. 11 سورة يونس: 10/ 38. 12 سورة البقرة: 2/ 279.
التعريف بسور القرآن الكريم
سورة - 22 / 114 - ... السورة التالية سورة الحَجّ 22/114 سبب التسمية : سُميت " سورة الحج " تخليداً لدعوة الخليل إبراهيم عليه نزلت بين مكة والمدينة . 2) من المثاني . 3) عدد آياتها .78 . 4) ترتيبها الثانية والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " النور ". 6) بدأت السورة باسلوب النداء " يا أيها الناس " . محور مواضيع السورة : سورة الحج مدنية وهي تتناول جوانب التشريع شأنها شأن سائر السور المدنية التي تعني
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
سورة طه: سبعة وعشرون حرفا: {قَالَ لِأَهْلِهِ}، {نُودِيَ يَا}، {قَالَ رَبِّ}، {نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33 سورة الأنبياء: سبع مواضع {يَعْلَمُ مَا}، {ذِكْرِ رَبِّهِمْ}، {يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ}، {قَالَ لِأَبِيهِ سورة الحج: اثنان وثلاثون موضعا: {السَّاعَةِ شَيْءٌ}، {النَّاسَ سُكَارَى}، {لِنُبَيِّنَ لَكُمْ}، {الْأَرْحَامِ سورة المؤمنون: اثنا عشر موضعا: {الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ}، {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ}، سورة النور: أحد وثلاثون موضعا: {مِائَةَ جَلْدَةٍ}، {الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ}، {بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}،
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَيَّانَ: قَوْلُهُ: " {§وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ} [النور بِالْخُرُوجِ مَعَكَ إِلَى الْجِهَادِ لَيَخْرُجُنَّ مَعَكَ، وَفِي قَوْلِهِ: {قُلْ لَا تُقْسِمُوا} [النور يَأْمُرُهُمْ أَنْ لَا يَحْلِفُوا عَلَى شَيْءٍ وَفِي قَوْلِهِ: {قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ} [النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفي هذه الآية يقول الحق : { وَيُخْرِجُهُمْ مِّنِ الظلمات إِلَى النور بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } ، والظلمات هي محل الاصطدام ، وعندما يخرجهم من الظلمات إلى النور يرون الطريق الصحيح الموصل وبعدما يخرجون من الظلمات إلى النور تكون حركاتهم متساندة وليست متعاندة ، ولا يوجد صدام ولا شيء يورثهم
تفسير الشعراوي
إذن: فهؤلاء يقولون: {آمَنَّا بالله وبالرسول وَأَطَعْنَا} [النور: 47] كلام جميل وأكثر الله من خيركم، لكن فهذا منهم مجرد كلام، أما التطبيق: {ثُمَّ يتولى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ مِّن بَعْدِ ذلك} [النور: 47] والتولِّي : الانصراف عن شيء كان موجوداً إلى شيء مناقض {وَمَآ أولئك بالمؤمنين} [النور: 47] فما داموا قد تولوا فهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: {§الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور ثُمَّ قَالَ: {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3] " وَقَالَ آخَرُونَ: كَانَ هَذَا حُكْمَ اللَّهِ فِي كُلِّ زَانٍ وَزَانِيَةٍ، حَتَّى نَسَخَهُ بِقَوْلِهِ: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} [النور