معالم التنزيل
. __________ (1) انظر في تفسير طوبى، والروايات في: الطبري: 16 / 434-444، الدر المنثور: 4 / 642-643. ( "ب". (4) هذه الروايات، وغيرها من الروايات، التي تتضمن زيادات كثيرة عن الحديث الصحيح الذي سيأتي في تفسير وقد ساقها الطبري، وتعقب بعضها الحافظ ابن كثير -رحمه الله- هذه الروايات من الإسرائيليات، وحسبنا في تفسير
معالم التنزيل
دٍ. __________ (1) رواه الواحدي في أسباب النزول ص (317) عن الكلبي بدون إسناد، وانظر: تفسير القرطبي: 9 / 327، البحر المحيط: 5 / 397. (2) أخرجه الطبري: 16 / 39-40. (3) انظر: تفسير الطبري: 16 / 485-486، وسائر الأقوال في تفسير الآية في الصفحات التالية منه، وانظر: الدر المنثور: 4 / 659-665. (4) أخرجه مسلم في القدر
معالم التنزيل
عبدا إذا ما ناء بالحمل وقف انظر: "تفسير القرطبي": 7 / 310-311، وراجع فيما سبق، تفسير سورة الأعراف، الآية (169) . (2) انظر: "تفسير القرطبي": 11 / 122، "زاد المسير": 5 / 245، وساق السيوط جملة روايات في ذلك:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: __________ (1) لقد أبعد أبو جعفر المذهب في احتياله في تفسير"لا يألونكم"، فإن بيان أهل ولكن سياق الخبر يرجح عندي أنها: "أي: جراح"، لأنه قد جاء في الحديث نفسه تفسير"الخبل" بالجراح. (3) انظر تفسير"العنت" فيما سلف 4: 358 - 361.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
_________ (1) في المطبوعة: "وأنه لا عذر لهم"، بزيادة"وأنه"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو مطابق لما في تفسير وهذا الأثر خرجه ابن كثير في تفسيره 2: 552 من تفسير ابن أبي حاتم، عن أحمد بن منصور الرمادي، وخرجه السيوطي وقوله: "فأعطوهم الفتنة" هكذا جاء في جميع المراجع، إلا تفسير ابن كثير، فإن فيه: "فأعطوهم التقية"، وهو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فِي دِينِ عَمْرٍو وَحَالَتْ بَيْنَنا فَدَكُ (4) __________ (1) انظر تفسير " عليم " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة (علم) ، (حكم) . (2) انظر تفسير " اليوم الآخر " فيما سلف من فهارس اللغة (أخر) . (3) انظر تفسير " الدين " فيما سلف 1: 155 /3: 571 / 9: 522. (4) ديوانه: 183، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 286، من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فهو بصدد تفسير قوله: "فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم"، من جهة اللغة. وقوله: "والآخر" دليل على أنه يذكر وجهين من تفسير"اعتدى" أهي من"العدوان"، أم من"العدو". هذا ما استظهرته من تفسير الطبري فيما سلف 2: 307، وهذا الجزء 3: 375، 376، 564، 573 ثم يبقى خرم قبل ذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"الصالحات" فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"المغفرة" فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير"الأجر" و"عظيم" فيما سلف من فهارس اللغة. (4) "بلى" تكون جوابا للكلام الذي فيه الجحد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير ((المتاع)) فيما سلف 1: 539 - 541 /11: 71، تعليق: 2. والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((الحين)) فيما سلف 1: 540، ولم يذكر هذا هناك في تفسير نظيرة هذه الآية.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فهو بصدد تفسير قوله : "فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم" ، من جهة اللغة . وقوله : "والآخر" دليل على أنه يذكر وجهين من تفسير"اعتدى" أهي من"العدوان" ، أم من"العدو" . فقاتلكم في الشهر الحرام فكافِئُوه بمثل ما فعل بكم ، على نحو ما ذكرنا من أنه . . ] هذا ما استظهرته من تفسير