تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1389: 7902: الإنس: 1: تفسير ابن ولا حام: 2: سورة المائدة آية: (103) . : 7913: لشركائنا: 3: الدر مصدر سابق. 1393: 7919: العيلة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 225) . : 7924: وشركائهم: 2: المصدر السابق: (1/ 224) . 1394: 7926: شئنا: 1: تفسير ابن كثير
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
الباب الثاني تفسير سورة الفاتحة معناها، وأحكامها وفيه فصلان: الفصل الأول: تفسير سورة الفاتحة، وبيان ما
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن ابي حاتم (5473): ص 3/ 979. (¬5) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5474): ص 3/ 979. (¬6) انظر: تفسير ابن ): ص 3/ 979. (¬11) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5476): ص 3/ 979. (¬12) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5476): ص 3/ 979. (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5476): ص 3/ 979. (¬14) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5476): ص 3 : تفسير الطبري (9826)، و (9827): ص 8/ 480 - 481. (¬20) انظر: تفسير الطبري (9830): ص 8/ 481 - 482. (¬21 ) انظر: تفسير الطبري (9828): ص 8/ 481. (¬22) تفسير الطبري: 8/ 482. (¬23) تفسير السمعاني: 1/ 437. (¬24
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) المحرر الوجيز: 1/ 173، وانظر: تفسير القرطبي: 2/ 18. (¬4) تفسير الثعلبي: 1/ 229، وانظر: تفسير المراغي : تفسير ابن أبي حاتم (853): ص 1/ 163. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 163. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 163. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 163. (¬12) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 229. 1/ 174. (¬24) انظر: تفسير الطبري (1469): ص 2/ 302. (¬25) انظر: تفسير الطبري (1470): ص 2/ 302. (¬26) تفسير الطبري: 2/ 302. (¬27) انظر: تفسير الطبري: 2/ 302. (¬28) انظر: الكشاف: 1/ 160، ومفاتيح الغيب: 2/
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تراضيتم به، مما أحلَّ الله لكم، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"النكاح " فيما سلف 7: 574. (2) انظر تفسير"الإذن" فيما سلف 2: 449، 450 / 4: 286، 371 / 5: 352، 355، 395 / 7: 288 ، 377. (3) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف في فهارس اللغة، وتفسير"الأجور" فيما سلف قريبًا: 175. (4) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف: 121، تعليق: 1، والمراجع هناك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفسير سنيد : ويقرب منه تفسير سنيد1 ، واسمه : الحسين بن داود ، وهو من طبقة شيوخ الأئمة الستة ، يروي عن حجاج بن محمد المصيصي كثيرا ، وعن أنظاره ، وفيه لين ، وتفسيره نحو تفسير يحيى بن سلام ، وقد أكثر ابن جريج تفسير موسى بن عبد الرحمن الصنعاني : ومن التفاسير الواهية ، لوهاء رواتها : التفسير الذي جمعه موسى بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تراضيتم به، مما أحلَّ الله لكم، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"النكاح " فيما سلف 7: 574. (2) انظر تفسير"الإذن" فيما سلف 2: 449 ، 450 / 4: 286 ، 371 / 5: 352 ، 355 ، 395 / 7: 288 ، 377. (3) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف في فهارس اللغة ، وتفسير"الأجور" فيما سلف قريبًا: 175. (4) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف: 121 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
أسباب النزول
انظر: المعجم الوسيط: 956. (3) في ( س ) و ( ه) : (( بحَدِيْث )) . (4) سقطت من ( س ) و ( ه) . (5) تفسير الطبري 6/ 168 ، و تفسير البغوي 2/ 364، والمحرر الوجيز 6/ 547 ، و تفسير القرطبي 4/3031 ، و تفسير الخازن
الفوز الكبير في أصول التفسير
تفسير النحاة اللغويين: وطائفة اشتغلت ببيان لغة القرآن وإعرابه (وجمله ومفرداته) وأوردوا الشواهد الكثيرة تفسير الأدباء البارعين: وتوجهت جماعة إلى إشباع الكلام في اللطائف والنكات من المعاني والبيان، وأوفوا الكلام تفسير القراء الماهرين: واهتم بعضهم برواية القراءات المأثورة عن شيوخهم في القرآن الكريم، ولم يدعوا دقيقاً تفسير الصوفية المتنسكين: واعتنى رجال ببيان لطائف علم السلوك وعلم الحقائق بأدنى مناسبة لغوية بالآيات الكريمة
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
تفسير سنيد: ويقرب منه تفسير سنيد1، واسمه: الحسين بن داود، وهو من طبقة شيوخ الأئمة الستة، يروي عن حجاج بن محمد المصيصي كثيرا، وعن أنظاره، وفيه لين، وتفسيره نحو تفسير يحيى بن سلام، وقد أكثر ابن جريج التخريج تفسير موسى بن عبد الرحمن الصنعاني: ومن التفاسير الواهية، لوهاء رواتها: التفسير الذي جمعه موسى بن عبد