البحث

قال الفراء: الزوج اللون.

قال إنهما وكيلان اشترط في التفريق رضى الزوج ، ولكن هذا القول ضعيف ، ولمحبة الباري للاتفاق بينهما وترجيحه

وقال بعض أهل التأويل: ذلك ليعلم اللَّه أني لم أخنه؛ يعني الزوج بالغيب، لكن هذا بعيد، إنه قد علم يوسف

(إِلا أَنْ يَأتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ): وتشمل الفاحشة المبينة كما قيل: النشوز والبذاء على الزوج

بَتْشَيَع ومعنى ذلك ثالثاً إنه لم يخجل من إبداء تدلهه في هواها وما استتبعه هذا التدله من القضاء على الزوج

الموضوع رقم الأثر باب الطلاق وما جاء فيه: - أدلة أخذ الزوج الفدية من المرأة ومخالعتها 195، 196، 197،

وقال الكلبي : فيما حكم على الزوج من إمساكها بمعروف أو تسريحها بإحسان .

ولكن ينبغي أن لا يزيد في هجره الكلام على ثلاث ، فإذا هجرها في المضجع فإن كانت تحب الزوج شق ذلك عليها

ويذيل سبحانه الآية : { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً } أي بأحوال الزوج ، وبأحوال الزوجة ، وبأحوال

المؤمنين يشاركون المشركين في الطيّبات من الدنيا فأكلوا من طيّبات طعامهم وأُلبسوا من جياد ثيابهم وانكحن الزوج