الروايات التفسيرية في فتح الباري
ابن عباس: يأجوج ومأجوج شبراً شبراً وشبرين شبرين وأطولهم ثلاثة أشبار 1، وهو من ولد آدم 2. [1539] ومن طريق القرنين السد على إحدى وعشرين، وكانت منهم قبيلة غائبة في الغزو وهم الأتراك، فبقوا دون السد 4. [1541] وأخرج ابن الحاكم 4/527 حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عمرو بن مالك البكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، به. لم أقف عليه مسنداً، وقد حكم ابن حجر على إسناده بالضعف كما في الأعلى. 4 فتح الباري 13/107.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} الآية: 104 [1851] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {كَالِحُونَ} عابسون 2. [1852] ومن طريق أبي الأحوص 3 عن ابن مسعود قال: مثل كلوح الرأس النضيخ، وكثر أخرجه ابن جرير 18/56 حدثني علي، قال: ثني عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به. 3 اسمه عوف بن مالك بن لم أجده بهذا اللفظ، وقد أخرج ابن جرير 18/56 من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1142: 6427: الكافرون: 1: تفسير ابن وتفسير الثوري (ص/ 101) . : 6430: الكتاب: 2: تفسير عبد الرزاق مصدر سابق. : 6431: الكتاب: 3: إضافة عن ابن انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 61) . 1144: 6436: عامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 62) . : 6439: بكافر: 2: صحيح ومعاني (3/ 192) . 1145: 6444: القصاص: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبى عدي، حدثنا حميد، عن أنس بن مالك
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12677: حرام: 2: قال ابن كثير: ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي، أو حلل شيئا مما فأما اليهود فحرمت عليهم منها أشياء. : 12680: ورسوله: 4: المنثور: (5/ 174) . : 12681: قانتا: 5: قال ابن وهب وابن القاسم عن مالك قال: بلغني أن عبد الله بن مسعود قال: يرحم الله معاذا، كان أمة قانتا. فقال ابن مسعود: إن الأمة الذي يعلم الناس الخير، وإن القانت هو المطيع. : 12682: كلهم: 6: المنثور: (5/ 175) . 2307: 12683: حسنة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي جمعنا له خير الدنيا من جميع ما يحتاج
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قول الله (واجعلنا للمتقين إماما) يقول: أئمة الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاماً) انظر سورة العنكبوت آية (58) وفيها رواية الإمام أحمد عن أبي مالك أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم) يقول: لولا أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (فسوف يكون لزاما) قال: موتاً. أخرج ابن أبي حاتم بسنده الصحيح عن قتادة (فسوف يكون لزاماً) قال: كان الحسن يقول ذلك يوم القيامة.
تفسير الصنعاني
عليهم هذا الحي من العرب فهم في عذاب منهم إلى يوم القيامة عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني عبد الكريم بن مالك الجزري عن ابن المسيب أنه كان يستحب أن يتعب الأنباط في الجزية < < الأعراف : ( 165 ) فلما نسوا ما } قال يأخذونه إن كان حلالا وإن كان حراما قال وإن فاتهم عرض مثله قال إن جاءهم حلال أو حرام أخذوه قال ابن > > قال عبد الرزاق قال ابن جريج حدثني رجل عن عكرمة قال جئت ابن عباس يوما وإذا هو يبكي والمصحف في
تفسير ابن أبى حاتم
. - 14775 عَنْ مالك بن أنس، قَالَ:"حج سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، وحج معه ابن حرملة فاشترى سعيد كبشاً فضحى به، واشترى ابن حرملة بدنة بستة دنانير، فنحرها فقال لَهُ سعيد: أما كَانَ لك فينا أوسة؟ فقال: إني سمعت شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ} فأحببت إِنَّ آخذ الخير مِنْ حيث دلني الله عليه، فأعجب ذَلِكَ ابن قَوْلهُ تَعَالَى: " صواف} - 14776 عَنِ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: سألت ابن عباس، عَنْ قوله:" " فَاذْكُرُوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن زنجوية ، وَابن مردويه بسند صحيح عن أبي هريرة قال : ذكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : التمسوا ليلة القدر في أول ليلة من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات المؤمن وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن نفس المؤمن إذا قبضت تقلتها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
العالمين} يقول الله : حمدني عبدي ، فإذا قال {الرحمن الرحيم} يقول الله : أثنى علي عبدي ، فإذا قال {مالك وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم في تفسيرهما ، عَن جَابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه الطبراني في الأوسط عن أبي بن كعب قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم قال قال ربكم : ابن