جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَقَوْلُهُ : {فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37] يَعْنِي عَلَى آدَمَ، وَالْهَاءُ الَّتِي فِي عَلَيْهِ عَائِدَةٌ عَلَى آدَمَ، وَقَوْلُهُ: {فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37] يَعْنِي رَزَقَهُ التَّوْبَةَ مِنْ خَطِيئَتِهِ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ} [البقرة ] يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: {وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ} [البقرة وَقَوْلُهُ: {هُوَ} [البقرة: 29] عِمَادٌ لِطَلَبِ وَمَا الِاسْمَ أَكْثَرَ مِنْ طَلَبِهَا الْفِعْلَ، كَمَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَطَاءٍ: " فِي قَوْلِهِ: {§لَا تَقُولُوا رَاعِنَا} [البقرة لُغَةً فِي الْأَنْصَارِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَا تَقُولُوا رَاعِنَا} [البقرة : 104] وَلَكِنْ {وَقُولُوا انْظُرْنَا} [البقرة: 104] إِلَى -[377]- آخِرِ الْآيَةِ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 115] يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: {وَاسِعٌ} [البقرة: 115] يَسَعُ خَلْقَهُ كُلَّهُمْ بِالْكِفَايَةِ وَالْأَفْضَالِ وَأَمَّا قَوْلُهُ: {عَلِيمٌ} [البقرة: 29] فَإِنَّهُ يَعْنِي أَنَّهُ عَلِيمٌ بِأَفْعَالِهِمْ لَا يَغِيبُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، فِي قَوْلِهِ: {§وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ، وَأَطْعَمَ نِصْفَ صَاعٍ مِسْكِينًا، فَنَسَخَهَا {شَهْرُ رَمَضَانَ} [البقرة : 185] إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قول الله:"فما أرسلناك عليهم حفيظًا" قال: هذا أول ما بعثه، قال: (إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ) [سورة وكل عمل عُمِل ليلا فقد"بُيِّت"، ومن ذلك"بيَّت" العدو، وهو الوقوع __________ (1) انظر تفسير"تولى" فيما سلف 7: 326، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"برز" فيما سلف 5: 354 / 7: 324.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إليّ وأومر بتلاوته عليكم، مندوحةٌ عن معاداتكم، ومتّسَعٌ، في الحال التي كنت بها __________ (1) انظر تفسير " الوحي " فيما سلف من فهارس اللغة (وحي) . (2) هذا تضمين لآية سورة الحج: 2. (3) انظر تفسير " تلا " فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) ، [سورة المائدة: 117] . __________ (1) انظر تفسير الاستجابة " فيما سلف: 416. تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الإشراك " و " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة (شرك) (ألم) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأُخْرَى تَعْلُكُ اللُّجُمَا (3) ومنه قول الله تعالى ذكره: (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا) [سورة كُتب على الذين من قبلكم"، يعني فرض عليكم مثل الذي فرض على الذين منْ قبلكم. * * * __________ (1) انظر تفسير"الإيمان " فيما سلف 1: 234-235، والمراجع في فهرس اللغة. (2) انظر تفسير"كتب" فيما سلف في هذا الجزء 3: 357، 364،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قول الله تعالى: (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) [سورة ثالث ثلاثة" = عما قالا من ذلك، ويتوبان مما قالا ونطقا به من كفرهما، (3) ويسألان __________ (1) انظر تفسير"عذاب أليم" فيما سلف من فهارس اللغة (ألم) . (2) انظر تفسير"التوبة" فيما سلف من فهارس اللغة (توب) . (3) في