غاية المريد في علم التجويد
1- إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، للشيخ أحمد بن محمد الدمياطي الشهير بالبنا. 2- الإضاءة في إرشاد المريد شرح الشاطبية، للشيخ علي محمد الضَّبَّاع. 4- عقيلة أتراب القصائد في الرسم، للإمام القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الشاطبي. 5- الوافي على شرح الشاطبية، للشيخ عبد الفتاح القاضي. 6- تاريخ القراء العشرة مزاحم الخاقاني، للدكتور: عبد العزيز القاري. 13- أحكام قراءة القرآن الكريم، للشيخ محمود خليل الحصري. الرازق أبو علي، وعبد الباسط عبد الماجد بشير.
جامع البيان في القراءات السبع
وحدّثنا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر نا ابن أبي حسّان، ح وأخبرنا أحمد بن عمر قال: أخبرنا أحمد بن سليمان نا محمد بن محمد «4» قالا: نا هشام بإسناده عن ابن عامر أذهبتم بهمزة واحدة ممدودة، فوافقا فحدّثنا ابن غلبون قال: نا عبد الله بن محمد قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام «6» بإسناده عن ابن عامر أأذهبتم بهمزتين، وكذلك روى إبراهيم بن دحيم عن هشام، وكذلك روى أيضا إبراهيم بن عبّاد عنه إلا أنه يفصل بين الهمزتين وقرأ الباقون بالتاء وفتحها ونصب النون «8»، وروى عبد الحميد بن بكّار بإسناده عن ابن عامر __________ (1
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في شعب الإِيمان عن عمر بن الخطاب قال : نعم العدلان ونعم العلاوة { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : أربع من كن فيه بنى وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن يونس بن يزيد قال : سألت ربيعة بن أبي عبد الرحمن ما منتهى الصبر؟ قال وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الاعتبار عن عمر بن عبد العزيز . أن سليمان بن عبد الملك قال له عند موت ابنه : أيصبر المؤمن حتى لا يجد لمصيبته ألماً؟ قال : يا أمير المؤمنين
معرفة القراء الكبار
أخذ القراءة عرضا عن إدريس الحداد وداود بن سليمان وصاحب نصر بن يوسف وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق الموصلي وجماعة وسمع أبا مسلم الكجي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى المروزي وموسى بن إسحاق الأنصاري وغيرهم السامري ابن الفحام والفرج بن محمد القاضي وعلي بن أحمد الرزاز شيخ عبد السيد بن عتاب وأبو الحسن ابن الحمامي وحدث عنه عبد العزيز بن جعفر الفارسي وأبو الحسن بن رزقويه وأبو علي بن شاذان وآخرون وكان من احفظ أهل العزيز بن جعفر يقول سمعت منه أمالي ثعلب واختار حروفا خالف فيها العامة فنوظر عليها فلم يكن عنده حجة فاستتيب
جامع البيان في القراءات السبع
العزيز بن جعفر يعرف بابن أبي «1» غسان، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال حدّثنا أبو محمد عبيد بن محمد لي قرأت القرآن بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار، وأخبرني أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن إبراهيم ، وقرأ أبو عبد الله على أبي العبّاس محمد بن أحمد بن واصل المقرئ، وقرأ أبو العباس على أبي جعفر محمد بن أبي هاشم، قال حدّثنا محمد بن محمد بن الوزير قال حدّثنا عبد الرزاق بن الحسن قال حدّثنا أحمد بن جبير قال تقدم في الفقرة/ 574. (3) محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو عبد الله، البغدادي، المعروف بالرامي، أخذ القراءة
جامع البيان في القراءات السبع
344 - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا علي بن محمد النخعي قال: نا محمد بن علي بن عفان قال: سمعت عبد الله بن موسى يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: غلب حمزة الناس على القرآن قال: حدّثني عبد الله بن أبي الدنيا، قال: قال محمد بن الهيثم: سمعت خلف بن تميم، يقول: حدّثني حمزة الزيّات ، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدّثنا عقبة بن قبيصة بن عقبة خلف بن تميم بن أبي عتاب، أبو عبد الرحمن، الكوفي، صدوق، عابد، مات سنة ست ومائتين التقريب 1/ 225، تهذيب
جامع البيان في القراءات السبع
زائدة «1»: قلت للأعمش: على من قرأ يحيى؟ قال: على علقمة والأسود ومسروق «2». 561 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد المقرئ، أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال: حدّثنا علي بن محمد النخعي، قال: حدّثنا محمد بن علي بن عفّان، قال: قرأت على عبيد الله بن موسى العنسي، وقرأ عبيد الله على حمزة بن حبيب «3» التيمي. 562 الرزاق، اسمه إبراهيم. - أبوه هو عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق، أبو القاسم الأنطاكي، شيخ مقرئ، كان غاية 1/ 384. - محمد الأنصاري هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. - وعلقمة هو ابن قيس، وعبد الله هو ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 591 """" المروذي ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن قتادة قوله : كيف يشاء قال : من ذكر أو انثى قوله : العزيز 3161 حدثنا محمد بن يحيى ، انبا أبو غسان ، ثنا سلمة ، قال : محمد بن اسحاق قوله : العزيز قال محمد بن اسحاق قوله : الحكيم في عذره وحجته إلى عباده . 3164 حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله : هو الذي محمد بن جعفر بن الزبير وغيره من اهل العلم هو الذي انزل عليك الكتاب بصفة ما وصف من نفسه وعدله وافتراده
جامع البيان في القراءات السبع
عبد الرحيم، قال «8» حدّثني فضل بن يعقوب، عن ورش أنه كان يقصر «ها» ويمدّ أولاء [آل عمران: 119] استحسانا بن زياد، أبو العباس، الحمراوي، المصري، روى القراءة عن عبد الصمد عن ورش. ومحمد بن عبد الرحيم هو الأصبهاني، وأبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر، والفارسي هو عبد العزيز بن جعفر. وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. (9) هو يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق، تقدم. - وسقلاب بن شنينة، أبو سعيد، المصري، عرض القرآن على نافع بن أبي نعيم، وكان يقرئ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال الإِلحاد التكذيب. وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : إن هذا القرآن كلام الله فضعوه على مواضعه ولا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن بشير بن تميم رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية وأخرج عبد بن حميد عن قتادة { اعملوا ما شئتم } قال : خَيَّركُمْ وأمركم بالعمل ، واتخذ الحجة ، وبعث رسوله وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال : فأبيحت لهم الأعمال.